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回答裡幾乎都是中國詩人的詩，請允許我帶給你一首德國哲學家尼采的詩。
“誰終將聲震人間，必長久深自緘默;誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。”
尼采: 生命就是背棄
只看簡單的詩句，你或許心中一震，但仍不明白我為什麼說這是最孤獨的詩。別急，我們先了解一下尼采其人。
尼采，他是一名德國哲學家，一個年輕的大學教授，一位才華橫溢的詩人，一個註定不被理解的世紀的早產兒。
他這一生就是不斷背棄過往的歲月。
1844年，尼采出生於德國一個具有濃厚宗教氛圍的家庭。5歲時，他做牧師的父親死去，幾個月後年僅兩歲的弟弟夭折。死亡的陰影和宗教的影響伴隨著他的青少年時代。
尼采的第一次背棄，是背棄家庭。
他放棄在波恩大學進修神學，放棄繼承父志，轉修了古典語言學，受到老師的認可和讚許，年紀輕輕便在語言學界聞名，24歲便擔任了萊比錫大學教授。
然而好景不長，他的第二次背棄，就是背棄學術。
開始對哲學感興趣的尼采厭倦了平庸枯燥的學者生活，一部《悲劇的誕生》闡釋了他思想的變化，但其發表也使他無路可走。
冷淡、失望、攻擊——紛至沓來。
但幸運的是，一向熱烈地愛著音樂和詩歌的尼采得到了音樂大師瓦格納的支持，併成為他人生中最重要的朋友，二人一同度過了互相理解互相支持的歲月。
然而，尼采終於還是迎來第三次背棄，這一次他背棄的是生活。
他同瓦格納絕交，因為他們的思想不再契合;他離開大學，因為他已經厭倦了學者生活。他沒有工作、沒有家庭、沒有朋友，獨自一人開始半生的輾轉漂泊。
他始終堅定，始終熱切，也始終無人理解。直到1889年，他在大街上抱住一匹被馬車伕痛打的弱馬大哭——他瘋了，精神的黑夜降臨，度過10年沒有思想的生活後去世。
哲學家: 我的時代還沒有到來
經過上述內容，你已經大概瞭解了尼采的一生。
他固然才華橫溢，但始終不被理解。
因為不被理解，所以他保持驕傲;因為驕傲，他又被人厭惡;因為被厭惡，他復不被理解。
在《看哪這人》一書中，他寫到:“我的時代還沒有到來，有的人死後方生。”
尼采這一生中留下了許多振聾發聵的話，單單一句“上帝已死”，就足以使他成為全民公敵。
他過早的預見了資本主義世界的精神危機。但這種危機19世紀的人們還沒有來得及發現，到了20世紀則如洪水氾濫。
這種危機就是資產階級傳統價值觀念的分崩離析。近代以來科學和哲學的發展，將基督教信仰撞得搖搖欲墜。尼采則是敏銳地發現這危機的其中一個人。
他太過大膽的宣告上帝死亡，熱烈地追尋真實的自我，堅定不移地歌頌強力意志。
他有一個很著名的觀點，即超人說。這個學說使他生前受到攻擊和非議，甚至到死後，她的妹妹將他偽裝成種族主義和反猶太主義為法西斯政權服務。
他的一生都是在孤獨中度過，沒有朋友也沒有愛人。但他同時既痛苦又拒絕走出這孤獨，因為他需要，需要清醒和理智。他悲鳴到:“他不肯降格以求，寧願走到沙漠裡與猛獸一起忍受焦渴，不願與骯髒的趕駱駝人同坐在水槽邊。”
孤獨是他的選擇，也是他的宿命。
人們對他的發現和理解要到他死後很多年。
獨行者: 為未來而活
我們已經瞭解了尼采的生平和思想，瞭解了他無可救藥的孤獨，現在我們再來看看這首小詩吧。
誰終將聲震人間，
必長久深自緘默;
誰終將點燃閃電，
必長久如雲漂泊。
這首詩的意思簡單易懂。一個人要想有所作為，就必然要忍受孤獨和痛苦。這與我國傳統的“天將降大任於斯人也”有相似之處。
但是最終的成就不過是“終將”，孤獨和痛苦卻是必然的“長久”。
孤身漂泊的尼采和中國懷才不遇的士大夫不一樣。他有才華，有能力，年少便聲名遐邇，受人愛戴。但他最終背棄了這所有的一切，只能在命中註定的孤獨裡發狂。
你或許初看到這兩句詩，只把他當作是瘋子的聊以自慰。但是，尼采用自己悲劇的一生證明了自己的言語。
“總有一天我會如願以償。這將是很遠的一天，我不能親眼看到了。那時候人們會打開我的書，我會有讀者。我應該為他們寫作。”
這就是尼采，他的過去一片灰暗，他的現在無人相伴，他只能為未來而活。
PS. 文中圖片均出自周國平先生《尼采: 在世紀的轉折點上》一書。文中的許多觀點也參考了該書。周國平先生是國內最早介紹尼采的人之一，對我的影響很深，感興趣的小夥伴也可以瞭解一下。
雲中歌白鶴
《月下獨酌》
唐.李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
“舉杯邀明月，對影成三人。”就是詩人形單影隻、孤獨寂寞的最真實寫照。
詩人身處花中月下，本是最適宜喝酒的良辰美景，奈何“獨酌無相親”。
一個“獨”字，書盡了詩人的孤單、寂寞和憂愁。
詩人孤獨寂寞到了只能邀請“不解飲”的明月和“徒隨我”的影子，來和自己湊合成“三人”，“熱熱鬧鬧”的一邊觀花賞月，一邊共飲暢談。
但是，“醒時同交歡，醉後各分散”。“熱熱鬧鬧”的場面只不過是曇花一現而已，詩人醉後再也找不到明月和影子他們了。
詩歌描寫了詩人從孤獨到不孤獨，到最後的更孤獨的月下寂寞情景。
從整首詩的表面上來看，好像詩人真的很自得其樂，可是，誰又能懂得他孤獨到了，只有邀月請影相陪的內心的無限寂寞和淒涼呢！？
我覺得是柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”
為什麼說《江雪》是最孤獨的一首詩？先看看詩所描寫的環境：所有的山上，連一隻飛鳥的蹤跡都沒有，所有道路上，一個人的蹤跡也看不到。江面的一葉孤舟上，一位披著蓑笠的老翁，獨自在大雪覆蓋的寒冷江面上垂釣。詩人用“千山”、“萬徑”，目的是為下面兩句中的“孤舟”和“獨釣”畫面作陪襯，如果沒有“千”、“萬”兩字，那麼“孤”、“獨”兩字就平淡無奇了。其次，山上的鳥飛，路上的人蹤，本來是極平常的事，也是最一般化的形象。但是，詩人卻把它們放在“千山”、“萬徑”的大背景面下，再加上一個“絕”、一個“滅”字，才能突出“孤”和“獨”，這就把最常見的、最一般化的動態，一下子變成極端的孤寂、絕對的沉默，形成一種不平常的景象。作者把客觀環境寫得如此寂寞、冷清，不帶一點人間煙火氣。任何一個人身居這種環境中，能不感到孤獨嗎？
有人會說，天地之間是如此純潔而寂靜，一塵不染，萬籟無聲，環境如此空靈；漁翁的生活是如此清靜，漁翁的性格是如此孤傲。這又怎能說是一種孤獨呢？理解這首詩，不能只單獨看詩歌本身，要把它放在具體的歷史背景中，結合作者的處境去理解，否則就會斷章取義。
古人說，“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”那麼，柳宗元是在怎樣的歷史背景中寫下這首詩的？ 唐順宗永貞元年（805），柳宗元參加了王叔文集團發動的永貞革新運動，推行內抑宦官、外製藩鎮、維護國家統一的政治措施。但由於反動勢力的聯合反對，改革很快失敗，柳宗元被貶為永州司馬，流放十年，實際上過著被管制、軟禁的“拘囚”生活。險惡的環境壓迫，並沒有把他壓垮。政治上的不利，並沒有讓他放棄對人生的追求，他通過賦詩著文，來排遣心中的鬱悶，散文集《永州八記》就是這一時期的代表作。
所以，把這首詩放在柳宗元被貶官的歷史背景中去理解，就不難得出《江雪》是最孤獨的一首詩的結論。
