美的視界一一書畫賞析
很高興回答你的問題，我的回答如下：
在回答問題之前，我覺得先要了解在書法史上碑學是相對帖學而言的。清代嘉慶時期的著名學術專家阮元在其著作《南北書派論》和《北碑南帖論》中首次提出“南碑北帖”，“重碑抑帖”的觀點。清朝晚期的康有為在阮元的觀點之上，又論證發展出“碑學”、“帖學”的新概念，從此“碑學”和“帖學”就成了專有名詞。那什麼是“碑學”？什麼又是“帖學”呢？
碑學：
“碑學”是指研究考證碑刻源流、時代，鑑別碑刻拓本的種類、年代、真偽和考證識別刻石中古文字結體的一門學問，也是指崇尚碑刻書藝的書法流派。
碑刻文字，包括廟碑、墓誌、墓碑、造像、經幢、摩崖石刻等古代一切的石刻文字，現在發現的最早的石刻文字是商代的石簋斷耳，上有十二字。
帖學：
“帖學”是指研究考訂法帖的源流和優劣、拓本的先後好壞以及書跡的真偽和文字內容等的一門學問。 也指以宗尚晉王羲之、王獻之以下諸帖的書派。
帖，包括帛書、筆札、書信及紙書等，五代以後，歷代名家的手書字跡摹勒於石上，也稱為法帖。
在搞清楚了碑學和帖學的概念後，我還要指出你問題中不準確的說法，你說碑學的興起是在清朝初期，這是不對的。
明未清初，從順治、唐熙到乾隆都對晉唐書法大加推崇。順治推崇歐陽詢，他的臣子也跟隨效仿。康熙和乾隆則對王羲之和趙孟頫的書法十分欣賞。乾隆曾建三希堂，在此收藏了王羲之和王獻之的《快雪時晴帖》、《中秋帖》及王珣的《伯遠帖》等。乾隆還將二王書法刻帖分賜給他的臣子，讓他們學習晉人書法。所以在清朝初期，晉唐書法廣為流行，帖學仍是主流，碑學並未大興。
碑學在清朝興起的確切時間，是在清朝中期。碑學在清朝中葉的興起有四個主要原因：
- 文字獄的興起。
- 大量碑刻書法的出土。
- 審美觀點的改變，對書法不同藝術風格的審美需求。
- 具有創新意識的，書壇新生代的崛起。
一、文字獄的興起：
從清朝初期開始，康熙、雍正、乾隆等統治者採用了一手硬，一手軟的方式來管制知識分子。統治者們一方面以開科取士的方式來選拔漢族讀書人，提拔重用他們。另一方面用“文字獄”來禁錮、打壓這些漢族知識分子的政治主張，壓制他們的反滿思想。“文字獄”的興起，使清代知識分子人人自危。在這種恐怖的氛圍中，士大夫學者們只好放棄文學，轉而在金石考據中尋求精神寄託。
二、大量碑刻書法的出土：
清代中期，漢、魏、南北朝碑刻不斷出土，其中有很多被視為“神品”之作，一時間研究者若鶩。這在客觀上對清代中期“碑學”的興起起到了助推的作用。
三、審美觀點的改變，對書法不同藝術風格的審美需求：
明清時期，因科舉對書寫有規範謹嚴，黑亮光滑的幹祿正書的品評標準，結果導致館閣體盛行。館閣體書風壓抑個性，漸漸受到了習書者的詬病。使人們對碑刻質樸古拙的書風越發欣賞。在這一時期，書法革新思潮不斷髮展，並逐漸得到響應。傅山等人開始提出反流俗的書法批評觀點，他對趙孟頫、董其昌柔媚圓滑的書法風格大加貶低。審美觀點的改變，對書法藝術不同風格的審美需求，也成為清朝中期碑學興起的主要原因之一。
四、具有創新意識的，書壇新生代的崛起：
清朝中期先後湧現出一大批書壇活躍力量，鄧石如、吳讓之、何紹基、伊秉綬等人在碑學書法的藝術實踐上頗有成就，極大地帶動了清代中期以後碑學書法的興起。清朝晚期的趙之謙、吳昌碩、沈曾植、康有為等人亦得力於碑學，以碑刻書風聞名於世。他們引領了清代碑學書法的崛起，是清代中期以後碑學書法風貌的代表性書家。
杉石石
從古到今的書法人都尊崇王羲之為書聖！
我想歷朝歷代的書法人學習書法都離不開王羲之書法！那麼，為什麼有些朝代明知道王羲之的書法是最頂尖的書法不去推崇，轉而推崇其他的東西呢？
難道王羲之的法帖書法人看不到？如果看不到為什麼還能流傳呢？我還有一個疑問是，王羲之之後還有顏柳歐趙，同樣是書法界頂級的存在，王羲之學不到，這些大家的書法也學不到？
不是學不到！我認為是學不成，非但王羲之學不成，顏柳歐趙也學難成！是無論如何連個樣子都學不成！與其寫王羲之，這顏柳歐趙被人恥笑，不去另闢蹊徑！所以蘇軾有他書隨他意！你意是什麼？我想怎麼寫就怎麼寫，你不必把我的字與魏晉書法比較！比較就壞了！怎麼壞了？不行唄！不是一般的不行，就遠遠的不行！
至於什麼引碑去貼，更是宋都摸不到邊的人提出的謬論！你讓他寫宋試試？是的！古人已死，無從作證！所以我是無稽之談！是嗎？我說不是，還有無數抱著引碑入帖不放的徒子徒孫呢？他們可以來嗎？你們不服帖學嗎？別寫王羲之，那是難為你，寫一寫顏柳歐趙可以嗎？不能啊？那就閉嘴吧！
一笑貫長天
清代碑學興起和書論家康有為有關，他撰寫的《廣藝舟雙楫》提出"尊碑″學說。竭力推崇倡導漢魏六朝碑學，對"碑學″興起有很大影響。
為什麼康有為提出"尊碑″學說？
滿清科舉考試嚴格嚴求以帖學小楷取士，其標準特點為"烏、方、光″。造成了書法藝術的"結殼″，無生氣，僵化。千人一面，嚴重阻礙了書法藝術個性創新發展。成了科舉制度下的附屬品。犧牲品。
"碑學的興起，是清代書法藝術的重大轉折。迴歸了書法藝術講究繼承貴創新之路。"碑學″的厚重雄強之風，為晚清書壇帶來新的活力，使書風有了豐富多樣變化，增添了新的魅力。
(上圖為大吉山買地摩崖，個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。)
