万法舍却归心性
万法唯心来展现，当下善巧来示现。
万事万物法自在，心性修持大道宽。
万法舍却归心性，为什么讲这一个？因为现在人有一种执着，好多时候是世间的一些东西能够放下了；到他修佛法的时候，他贪佛法，本身也是一种错误。佛法也不能贪，它是你修行证悟的一种方法，是开启你自性的一种保障、一种方法。你不能从一种执着分别中出来，然后再进入另一种妄想分别执着里边去，它不是改换执着的对象。
佛法是什么？觉悟的方法就是佛法，能够自觉觉他觉行圆满。这一种方法，它是让你把妄想分别执着放下的一种方法。妄想分别执着是阻碍你见性和接受个人自性宝藏的石头。舍去的时候是什么？是让它归源，而不执着。你说：“什么法最好？”没有最好，只是相比较而言。就像佛的十大弟子，他没说谁最好，都是第一。为什么说没有第二？法法第一，门门平等，因为万法归宗都归到自性里边去，它就没有分别。
万法唯心来展现。所有的法都是通过你的心来展现，有身法、心法、行法。通过形体表现的一种方法，手印啦，还有好多的这种秘义在里边。外在的是表的一种威严，内表的是一种秘义。
当下善巧来示现。任何一种方法，根据不同人的根器，施与不同的方法，对治不同的心性，它是这么来的。如果说你的一切妄想分别执着都不存在，任何方法都不用修。
所谓真正的修行，并不是说我要进入哪一个级别，什么样的宗教，是皈依你自性中的觉正净。所谓的修行，是你证悟的一种方法、一种途径。所谓的得道，无有一法可得。你得到什么了？本来就是你本来就有的这种心，重新发现。佛教也不是释迦牟尼佛发明的，而是发现，真理只能被发现，而不是被创造。
万事万物法自在。万事万物都是表法的。法在佛教中，它是万事万物的一个代表，可以说是一个总称，称为是法。
心性修持大道宽。任何大法大道的修持都是心性的修持，离开心性的修持，无有一法可得，无有一法可行。千法万法，它有个总称，都叫心法，就是你心里的一种变现。
你要从世法贪著的这种分别中出来，你要从佛法的妄想分别中出来。深入经藏，一个是文字的经藏，另一个是你自性的经藏。深入你自性的宝藏，那是深入经藏，是真正的经藏。
你只有舍去了，才能放下。不能让佛法成为你证悟的一种束缚，那你学佛法就学错了。佛法是觉悟，越学越执着，那是不行的。什么觉悟？外在的东西看得清清楚楚明明白白，而内心能够觉悟，但是不一定说，不与任何人去争论，不是糊里糊涂地。外观内明真正修，当下明悟菩提证。无去无来是三昧，无有争处弘法生。
这一个需要每个人去注意去，因为这种妄想分别执着，你在修行佛法的时候，没有平等心的时候，你会说什么方法最殊胜。你不能从一个表面上的意思来理解。好多人说在末法时期净土成就，这个没有错，没说有错，但要你要明白什么叫做净土。如果说你的心净，什么地方都是净土。如果心净，修任何方法都叫净法。
