那年花曾落
古典名著《红楼梦》在其第一回中，用这样的语言叙述它的成书过程。
从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。
后因曹雪芹悼红轩披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。
那么雪芹先生为什么要特别在《红楼梦》第一回中说出本书的曾用名呢？
我理解：他不单单是向读者叙述《红楼梦》的成书过程，还有意分别介绍那四个别名的由来。
《石头记》是自譬所以石头之事，与女娲炼石补天，宝玉出世息息相关。
《情僧录》就文字上并无深意，只是介绍这部小说是由一个初名”空空道人”后来改名为”情僧”的人抄录而传世的。
僧本来应该是”四大皆空”，与情无缘的，而此僧偏又是情僧，可见其中味。
《风月宝鉴》恐怕与小说中贾瑞的故事脱不了干系了，照反面一个骷髅在里面，照正面时，风姐在向他招手，于是进去云雨几番，贾瑞一命呜呼。
暗喻贪恋女色赛似一把杀人刀，用骷髅，有戒妄动风月之情的意喻。
《金陵十二钗》本是指《红楼梦》中十二冠首女子的统称。
作者认为，男不如女，他写小说为了”使闺阁昭传。”
这就反映封建末世妇女问题，在当时男权主宰世界中，有着开拓性的意义，也是小说的主旨之一。
另外，还有红学家提出过，小说还曾以”金玉缘”等书名刊行过。所谓”金玉缘”，是指金锁与宝玉的姻缘，不过”金玉缘”并非曹雪芹取的书名，而是在《红楼梦》被查禁的情况下，书坊老板使用的障眼法，说明了《红楼梦》成书后的一段经历。
这里还要说明一下，古代的”红楼”是指有权富贵之家妇女所居的华丽楼宇，如白居易《秦中吟，议婚》中有”红楼富家女，金缕绣罗襦”之句。
”梦”则是”本书主旨”之所在，提纲挈领的《红楼梦引子》中作者明确指出要演一出”悲金悼玉”之梦，梦归蝴蝶，以为此名总其全部，最为切中题旨。
凡此种种说词，都是作者向读者，
讲清楚巜红楼梦》是总统全书之名。
在文中第五回，游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦中，本书名那只是新填巜红楼梦》仙曲十二支的曲名。
这就道出了作者开篇所示，巜红楼梦》用”梦”用”幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。
综上：正文中列举《红楼梦》四个别名，是为了让读者清楚的知晓，这一经典之作的不凡成书过程。
我是芬芳，随笔生香。请红学爱好者不吝赐教。
芬芳随笔
原来都是我，放下不做它。万相本心动，三千化一家。
用户一生蝶梦千百回
《红楼梦》的四个别名，依次分别是《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》。这四个别名，都首见于该著作第一回，而《红楼梦》之名，却首见于第五回。正文中列举四个别名，是为了使读者知道这一经典之作的成书过程，发行推广的过程，以便于读者的阅读理解。
《石头记》为《红楼梦》本名。按作者所述，大荒山无稽崖青埂峰下，有一块顽石，原是女娲补天时丢弃的。此石自经锻炼，灵性已通，后得一僧一道帮助，幻化为一块美玉，被携至人间，历经一场离合悲欢、世态炎凉的故事。此石后来又返璞归真，在石上自记了这一段经历，所以称《石头记》。曹雪芹在世之时，此著作一直用《石头记》之名。
《情僧录》，为该著作又一异名。按作者所述，空空道人求仙访道，从石下经过，看了石上记述的故事，大为惊奇，于是从头到尾抄录回来，问世传奇。“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名情僧，改《石头记》为《情僧录》”，这是《情僧录》出处。
《风月宝鉴》，《红楼梦》楔子里又保留的曾经一异名。“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”，“是戒妄动风月之情。……贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即鎏“风月宝鉴”四字，此为《风月宝鉴》之点睛”。风月，指男女情事，宝鉴，借鉴之宝镜。
《金陵十二钗》，《红楼梦》又一异名。小说云：“后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”小说第五回，贾宝玉神游太虚境，在薄命司曾翻出金陵十二钗簿籍，籍中又有十二支曲可考，此为《金陵十二钗》之点睛。金陵十二钗，为正策上十二个贵族女子，是作者“半世亲睹亲闻”的一群金陵女子。此题名，饱含了作者对当年南方生活，即秦淮旧梦的深厚感情和回忆。
《红楼梦》为此书最终定名。“宝玉做梦，梦中有曲，名曰《红楼梦》，此则《红楼梦》之点睛”，乾隆甲辰（1784年）梦觉主人续本，正式首题《红楼梦》，目录之前，每页中缝，均标明“红楼梦”三字，从此《红楼梦》便取代《石头记》，成流传后世的书名。红色之楼，华丽的楼宇，古时多为富家女所居。小说定名为《红楼梦》，隐喻了书中贵族女子的爱情婚姻悲剧，和整个封建贵族家庭的社会悲剧。
天上人间，千古一情，《红楼梦》，是一部还泪的故事，是一个男孩和一群女孩的故事，是红颜薄命的故事，是怀才不遇的故事，是真假难辨的故事，是桃花源的故事。中国古典主义文学的巅峰之作，千古绝唱唱千古，开卷有益，警世醒人，度人迷津！
