《管锥编*采薇》中，钱认为“昔我往矣，杨柳依依”为后世写柳时竞相“偷”用。并列举唐李嘉祐《自苏台至望亭驿*怅然有作》:“远树依稀如送客”，说此二语“尚著迹留痕也”；而李商隐《赠柳》“隄远意相随”……”相随”即“依依相送耳”。显然，钱氏认为“杨柳依依”有“隈依留恋貌。”不确。
一，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”依依与霏霏对文，霏霏指雪之密，依依也应当指柳条之茂密。《小雅＊采薇》“依彼平林”《毛传》:“依，盛貌。”
二，所引唐杨嘉祐诗有误。“远树依依”应为“远岫依依”（湖北人民出版社《全唐诗》二0七）所涉及的两句诗:“远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。”依依与渺渺对文，渺渺即依依，形容渺远模糊的样子。另，《说文》岫，山有穴。与杨柳依依“隈依留恋貌”无涉。
三，陶渊明《归园田居》:“暧暧远人村，依依墟里烟”依依与暧暧都是模糊不清。
四，《说文》“衣，依也。”《段注》“依也，从人衣声。叠韵为训。依者，倚也。衣者人所依以蔽体也。”也就是说，衣、依均有隐蔽義。《白虎通》“衣者隐也。”衣、依上古属影母。段玉裁《说文解字注》中说“凡某声字多训某”“凡从某声皆有某義”。《广雅＊释诂》“蔚、苍、庡、隐，翳也”。暧、依、庡、隐等字，皆为影母，这些字皆有隐蔽或茂盛義。
参考文献郭在贻《训诂学》第五章。
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