知行合一时
“失道而后德、失德而后仁、失仁而后义、失义而后礼、夫礼者则攘臂而扔之......”
这段话的重点是哪个字？这段话的重点是“后”字，不是道、德、仁、义、礼以及失礼，是“后”字把“失礼、礼、义、仁、德、道”串联了起来，一味的追究“失礼而后”怎么样是正确的，但是答案也在“失礼而后”这四个字之中…………“失礼而后”只找到了“而”和“后”两个字。 道德经可以说把答案告诉我们到家了……但是就是不去找“而”和“后”。 “而”字说文解字的解释是“男人的胡须”。 。“后”字道德经本身就是解释“先后之相随”，难道“失礼、礼、义、仁、德、道不是先后（而）相随的吗？” “而”字可以说也是进入道德经的一个门坎儿，千万不要把我们今天的“而”字和道德经中的“而”字等同，刻舟求剑说的是不是这个“而”字呢？
华民学读道德经
常说大道至简……何为道？
道无处不在，却既没有形状，也没有声音。看不见，摸不着，既无法用语言来形容，也不能用五官来了解。即使这样，但是人们也一定要‘依道而行’。
因为失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼！
老子说:失去天道才重视讲品德，失去品德才重视讲仁爱，失去仁爱才重视讲情义，失去情义才重视讲礼仪。
那么失去礼仪后而被重视什么呢？失礼而后愚，礼（理）不讲不透；礼不学无以立；子孙愚兮礼仪疏。
有一天，孔子站在庭院里，伯鱼“趋而过庭”。孔子叫住儿子：“站住，学礼了？”“还没有。”孔子严肃地说：“不学礼，你怎么立身？”“是。”
礼，不逾越，有节度，不侵犯侮辱他人，不轻佻亲狎。
母懿知天下
道德无时无处不在怎么会失呢？.失者自我舍弃之意，绝学无忧。谢绝人事清静无为，道家修炼功夫。舍空红尘俗事，最难舍的是礼尚往来乱性之首，要不怎么会隐居深山修行呢？就是逃逼礼这个俗事关。
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