知行合一時
“失道而後德、失德而後仁、失仁而後義、失義而後禮、夫禮者則攘臂而扔之......”
這段話的重點是哪個字？這段話的重點是“後”字，不是道、德、仁、義、禮以及失禮，是“後”字把“失禮、禮、義、仁、德、道”串聯了起來，一味的追究“失禮而後”怎麼樣是正確的，但是答案也在“失禮而後”這四個字之中…………“失禮而後”只找到了“而”和“後”兩個字。 道德經可以說把答案告訴我們到家了……但是就是不去找“而”和“後”。 “而”字說文解字的解釋是“男人的鬍鬚”。 。“後”字道德經本身就是解釋“先後之相隨”，難道“失禮、禮、義、仁、德、道不是先後（而）相隨的嗎？” “而”字可以說也是進入道德經的一個門坎兒，千萬不要把我們今天的“而”字和道德經中的“而”字等同，刻舟求劍說的是不是這個“而”字呢？
華民學讀道德經
常說大道至簡……何為道？
道無處不在，卻既沒有形狀，也沒有聲音。看不見，摸不著，既無法用語言來形容，也不能用五官來了解。即使這樣，但是人們也一定要‘依道而行’。
因為失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮！
老子說:失去天道才重視講品德，失去品德才重視講仁愛，失去仁愛才重視講情義，失去情義才重視講禮儀。
那麼失去禮儀後而被重視什麼呢？失禮而後愚，禮（理）不講不透；禮不學無以立；子孫愚兮禮儀疏。
有一天，孔子站在庭院裡，伯魚“趨而過庭”。孔子叫住兒子：“站住，學禮了？”“還沒有。”孔子嚴肅地說：“不學禮，你怎麼立身？”“是。”
禮，不逾越，有節度，不侵犯侮辱他人，不輕佻親狎。
母懿知天下
道德無時無處不在怎麼會失呢？.失者自我捨棄之意，絕學無憂。謝絕人事清靜無為，道家修煉功夫。舍空紅塵俗事，最難捨的是禮尚往來亂性之首，要不怎麼會隱居深山修行呢？就是逃逼禮這個俗事關。
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