rosedameiniu
從事銷售和銷售管理19年，接觸過上1000人，生意上成功（年收入幾百萬上千萬的）的人有好幾百人，第一次見面從細節能看出人的優秀：
1、主動溝通，尊重朋友，不分對方貴賤，均表現尊重。
2、看問題有高度，全面，聊戰術，有可執行的路徑。
3、在專業領域，掌握全面的細節。
4、能傾聽對方說話，並且能從對方角度考慮問題。
5、有買單的主動行為和實力，聚會喜歡買單的人是有實力也是能有換位思考能力的人。
6、身邊的隨從打內心欽佩，服從，有實力會溝通才會讓同事從內心服從。
一家之見，歡迎大家討論。
鄧冠衛
大家知道曹操捉刀的故事嗎？
小時候，一個人長得好看不好看，主要是看他長相漂亮不漂亮。如今，人到中年，經歷的事情很多，見過的人也很多，書也讀了很多，對人的長相多有細心觀察，一個人厲害不厲害，打字也能看出個七八層。
不是說，人的長相和他的本事無關，也不是說，人的長相天生註定。30歲之後，人的長相主要是一個人的閱歷和內心世界的反映。古人說的“腹有詩書氣自華”就是這個道理。
明太祖朱元璋的畫像 威武大氣
《後漢書》記載了一個典故：說是曹操曾接見匈奴使者，覺得自己位高權重，不便見匈奴使者，便讓衛士冒充自己接見，但曹操自己也想見見匈奴使者長什麼樣，於是自己在這個裝扮曹操的衛士身後帶刀裝扮衛士。後來，曹操派人問使者曹操器宇如何，使者回答：“曹公雅量非常，然床頭捉刀者，乃是真英雄。”曹操大驚，派人追殺使者。後來，“捉刀代筆”演化成代人寫文章的意思。
這個典故說明什麼？說明人的能力和經歷其實是寫在臉上的，相由心生，只要你仔細觀察，有足夠的社會閱歷，看出一個人是不是幹練有才華，還是比較容易的，這個主要說的是成年人，不是小孩。至於三歲看到老的說法，我覺得不太靠譜。
歷史上很多能人，對這方面其實多少有些研究，曾國藩就是這方面的高手。
坐看東南了
- 不愛表現自己
看一群人中的強者，往往不是那些最愛說話和最愛表現自己的。而是哪個始終沉默，默默觀察者，他看著大家的表演早已心中有數。他雖然話不多，但往往一語中的。
- 從容淡定
一個非等閒之輩的人，往往永遠是從容淡定。因為他知道任何的情緒都是解決不了問題的。反而是自己亂了陣腳。在古代這樣的人往往能成為大將之材，現在往往能成為領導和管理者。
謙卑和善
大家一定知道一種人，就是自己能力不行，卻自以為牛逼，脾氣很大。而往往有大能這反而隨和謙遜，溫文爾雅。
當機立斷
古之成大事者必然是做事果敢，當機立斷，絕不會拖拖拉拉，日復一日。不然的話，要麼錯過良好時機，要麼效率低下，功敗垂成。
歷史黑鏡
首先說一下等閒之輩這個詞是什麼意思？
等閒：尋常，一般。等閒之輩意思就是平常、無足輕重的人。
語出：《三國演義》：“魏有鄧艾，足智多謀，非等閒之輩。”
意思是說三國時魏國的鄧艾不是一個等閒之輩。那鄧艾到底是一個什麼樣的人呢？
據《三國》所述：
鄧艾是三國末期最為傑出的軍事家之一，其才能可比諸葛亮與司馬懿。鄧艾在戰爭中目光遠大，見解超人，具有難得的戰略頭腦。作戰中料敵先機，始終能掌握戰場的主動權。而在生活中能與將士同甘共苦，在作戰中又能身先士卒，種田時手執末耜，陰平道上，他以氈自裹，推轉而下。正因為他能處處作出表率，部隊才上下相感，莫不盡力，取得一系列的勝利。
鄧艾年幼時，作為一個屯田小民，最初是當放牛娃。但他從小有大志向，決心通過奮鬥來改變自己的命運。鄧艾極喜歡軍事。每見高山大川，都要在那裡勘察地形，指劃軍營處所，遭別人譏笑也不介意。
古代作為出身貧寒的屯田部民要出人頭地談何容易，但他還是一步步通過自己的努力最後做到了大將軍，並率兵滅了蜀。他為官時很多好的建議都受到了採納，不管是上司下屬，還是朋友，很多人都願意與之為伍。即使最後招到奸臣陷害時，也是先遣散眾人，才束手就罪。
由此來看，一個絕非等閒之輩的人有以下幾點特點：
1，都有有遠大志向，並努力去實現，且不怕被人笑話。
2，做人與人為善，助人為樂。做事，腳踏實地，一步一個腳印。
3，有人格魅力，與人相處，讓人感到舒服而且有用。這一條我覺得最容易分辨。
4，善於學習，善於抓住機會，果斷而有擔當。
5，有大局觀，但也注意小節，用現代人的話說就是情商高。
6，處處為人著想，從不自私自利。
反過來說，等閒之輩的近義詞有凡夫俗子、芸芸眾生，這樣的人大都有私心，做人做事首先想的是自己，很少考慮別人的感受，以自我為中心，事不關己則冷漠對之，沒有什麼大的成就，往往有大的脾氣等等。
我姑妄說之，你姑妄聽之，說的並不全面，有不同意見，歡迎留言探討。
亦詩亦歌曹望塵
這就需要相當水平的相人之術了，因為人不可貌相，人是最複雜的動物，要看透一個人，那絕不是一眼就能得出結論的。
絕非等閒之輩的人物，要麼鋒芒畢露，氣場強大，走到那裡都是人氣爆棚，四面逢源的一種人 要麼就是含蓄內斂，喜怒不形於色，讓人覺得平淡無奇或者深不見底的那種人。要麼就是缺點很多，但在某一領域有過人之處的人物。
那麼如何看這個人不簡單了？我覺得用姜太公八徵法才能瞭解一些，比如，看他對於一些麻煩事能不能處之不驚，不慌不亂，他在喝酒之後還能不能保持相當的理性，能不能在金錢和美色誘惑之下保持清醒，當然，還要看他是不是孝順，他為人的品德等。
師鵬勝
用四個字判斷，就可以看出人的不一般。
一，威。不分男女，坐、立有威嚴，就不會是等閒之輩。
二，厚。厚重沉穩，精神內斂的人。
三，清。頭圓額高，眉清目秀，仙風道骨。
四，古。長相古怪，奇人異相。
因此，馬雲長相佔有“清”和“古”，屬於奇人異相，人生才有奇遇，有了奇遇，才能創造奇蹟。
周伯剛
上述如斯、是世之實弊，且巳.病入膏肓..也哉？
凡喜新者、必厭其舊矣，既不喜新、舊守平常矣！
喜新厭舊者、必出奇滛怪技也，此不左就右..而性之使然矣。凡人：生乃及天性、後習自養成，長舊了骨頭生就了性、自幼至長習慣成；假使欲改陋習病、除非脫胎換骨成，倘無神仙法靈朮、死後投胎重做人！
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其大學地（大學之道）在（明明德）之謂者，如直說時.必難明究理矣！
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大學者：乃博學、多學、廣學，之是矣。
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其（明）者：大白於天下矣。
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又（明德）者：將德行明佈於天下矣。
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註釋曰：
博學廣學多學.地目的，
是為了（宏揚美好地.光明地美德）將普行..於天下者.是也。
……
其（大學之道、在明明德）者，
實乃欲（揚名立萬）的根本之行為、與措施.是矣！
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其第一、是三綱.八目..的追求！
……
大學之道、（1）在明明德.（2）在親民.（3）在止於至善。
（1）知止.後能定，（2）定.後能靜，（3）靜.後能安，（4）安.後能慮，（5）慮.後能得，（6）物.有本末，（7）事.有始終，（8）能知先後者.則近乎道矣。
……
欲明明德於天下者、先治其國，
欲治其國者、先齊其家，
欲齊其家者、先修其身，
欲修其身者、先正其心，
欲正其心者、先誠其意，
欲誠其意者、先致其知，致知者、在格物！
……
格物、而後知至；知至、而後意誠；意誠、而後心正；
心正、而後身修；身修、而後家齊；家齊、而後國治；
國治、而後天下平。
自天子.以至於庶人、壹是以修身為本。
其本亂.而末治者、否也。
其所厚者薄、而致所薄者厚，未之有矣。
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所以：
凡是能確保他人（身心整體）地健康者、就能保障他人（家庭整體）地和諧興旺，凡是能保障他人（自身整體身心健康.而又能和諧興旺家庭整體）者、才會有真正地使用（整體意識觀念與能力）而帶動全社會與國家（整體和諧興旺）地力量；倘若反此者、它必無有是處，因它只能引入（眾人.進入痴迷）以讓他人（身心分離）而敗壞家庭.拖垮社會..直至將國家與民族.引入消亡地加速矣，此...實乃（公.私、正.邪）之明辯之..絕論..如是矣！
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華繼善
不是是個等閒之輩，也未必一定是大人物，泛指有本事的人吧。
通常書上寫大人物是磁場強大，氣度不凡，虎背熊腰、氣宇軒昂……其實現實中也不是這樣的，我所接觸過的所謂大人物，也就最高是市軍級，或者大方丈，學術帶頭人，地方作家，畫傢什麼的了，給人的感覺就是不一樣，說不清的感覺，但能感到不是普通人，也許是磁場？
至於非等閒之輩，就是哪些脾氣大，敢做敢為，能吸引眼球的人吧，我感覺是這樣子的。也許不對，每個人的認識不一樣，層次不同吧。
大顏
從一個人的言談舉止中或文字表達中就能看出來他（她）是不是等閒之輩。頭條網友有很多不是等閒之輩，也有很多烏合之眾
嘀嗒5929
在頭條評論看他(她)的語言是否絕倫，用詞是否新穎。就知是否出類拔翠。但是不一定就會有大的作為。每一個人真正德才兼備的少之又少。人生的道路都是坎坷的。屈才的彼比皆是，庸才也有魚目混珠。社會也曾隨潮流而動。因此，也有許多的不確定性。也不一定什麼是決對的。
