在金庸武侠世界中，大理段氏一直是一个比较强大的势力，从《天龙八部》中的段誉，段正淳，段延庆到《射雕英雄传》中的一灯大师都是大理段氏的佼佼者。大理段氏虽然是武林世家，但是和其他武林世家又有所不同，除了其是大理皇族之外，
还有一个很奇葩的行为，那就是他们都喜欢出家当和尚，这是怎么回事呢？
（一灯大师）
原来佛教在大理的历史上曾经盛极一时，是大理的国教，直至今日，在云南还有许多著名的佛寺佛塔，由此可以看出，佛教在大理国的兴盛程度可见一斑。在当时的大理国人人信仰佛教，僧侣甚至可以参加科举在朝为官，在民间更是“家无贫富，皆有佛堂”。但是，大理佛教固然兴盛，难道当和尚真的比当皇帝还要好吗？
（大理崇圣寺三塔）
原来大理段氏的皇帝多出家为僧主要原因并不是因为佛教的影响，反而是因为这一个家族的原因。
在《射雕英雄传》中，一灯大师曾经过“我段氏因缘乘会，以边地小吏而窃居大位”这虽然是一灯大师的自谦，但确实说明了大理段氏的皇位来源。
大理段氏的先祖大理国太祖段思平，曾经是南诏国的武将，但是因为唐朝末年，中原王朝衰微，段思平取得了大理当地豪族高氏家族和董氏家族的支持，先后平定了郑买嗣，赵善政和杨干贞的叛乱，正式建立起了大理段氏政权。
但是因为在建国过程中，高氏家族出了大力，所以大理段氏得国后，高氏家族就成为了仅次于大理段氏的第二大家族，曾经一度把持大理国的相权，从大理国第四代皇帝段思聪开始，高氏家族正式把持了朝政，段氏家族有名而无权，国家大权都被高氏家族所垄断。
大理国传至孝德帝段思廉的时候，大理段氏的皇权已经十分衰微，在这个时候，同为世家大族的杨氏家族发动了叛乱，后来被高氏家族的全程高智升出兵镇压了下来，从此之后，大理段氏正式沦为了傀儡，已经没有了任何权利，在当了20多年的皇帝后，段思廉出家为僧，传位于其子段廉义，是为上德帝。
（保定帝段正明）
但是段廉义继位不久，杨氏家族的杨义贞又发动了叛乱，这次叛乱他杀掉了上德皇帝段廉义，自立为“广安皇帝”（这就是《天龙八部》中故事背景的前提），虽然杨氏家族取得了政权，但高氏家族势力庞大，很快，高升泰就率兵平叛了杨义贞叛乱，因为上德帝的儿子延庆太子在叛乱中不知所踪，所以高生态就拥立了段廉义的侄子段寿辉为帝，当然，权利仍牢牢把持在高升泰手中，段寿辉在位时间不足一年，就禅位给了其堂弟段正明，出家当了和尚。这段历史就进入到了《天龙八部》时代。
段正明在位期间，朝政大权依旧由权臣高升泰所把持，段正明没有丝毫的权利，在做了一段时间的傀儡皇帝之后，段正明就将皇位“禅让”给了高升泰，自己到天龙寺中出家为僧。
（风流王爷段正淳）
此时高氏家族名正言顺的替代段氏家族，成为了大理国的主人，但是，大理段氏享国日久，赢得了大理境内世家大族的支持，虽然段氏家族没有权利，却维持了大理国境内世家大族之间一个微妙的平衡，而高氏家族窃位则打破了这个平衡，所以高升泰在临死之前将皇位又还给了段氏，继承皇位的就是《天龙八部》中风流的镇南王段正淳（没错，人家没死，正儿八经的当过皇帝）。
段正淳继位之后，依旧无法改变高氏专权的的形势，在位几年之后，就将皇位传给了自己的儿子段正严（段誉），也跑到天龙寺中出家当了皇帝。
（段誉，也叫作段正严，段和誉）
段誉可以算得上是大理历史上励精图治的一位皇帝，他在位期间，奉行轻徭薄赋的治国理念，对外交好大宋和吐蕃，大理国风调雨顺，国泰民安，
但是仍然无法改变高氏专权的形势，再加上晚年儿子们夺权激烈，于是段誉也出家为僧。在之后继位的段正兴也是由高氏家族一手扶持起来的，可以说段誉是最有可能从高氏手中把权力夺回来的，但是高氏家族压迫段氏日久，段家子孙已经默认了高氏家族的跋扈，所以才没有成功。
在此之后，大理国就正式形成了段氏为皇权，高氏为相权的局面，大理段氏再无可能从高氏手中夺权。
所以大理段氏的皇帝之所以都出家为僧，并不是因为他们喜欢当和尚，而是迫于无奈，只能出家避位为僧，毕竟自己当了皇帝，还要听高氏家族指手画脚，换谁谁也受不了啊。
喜欢这篇文章，欢迎点赞和评论，关注我@铁琴书生 带你了解更多历史趣闻和武侠秘史
閱讀更多 鐵琴書生 的文章
