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春秋战国时期的传统贵族，在秦始皇统一六国之后，变封建制为中央集权制，传统贵族产生的土壤不存在了，传统贵族逐渐走向削亡，至楚汉之争后基本上销声匿迹了。
在秦末大乱、楚汉之争时，那些六国老贵族刚刚翻身，立马又被杀的一干二净。原秦国的基层官吏：刘邦、萧何、张良等，成为西汉初年的贵族。
两汉时期，也是阶级固化最为明显的时期，新兴的地主阶层通过联姻、互相举荐等方式，稳固家族地位，并逐步对政治、经济形成垄断。
在乌江之畔抢得项羽尸体1/5的杨喜，他因此被封为2000户侯之后，家族也随之开始了飞黄腾达，并在隋朝时期达到顶峰：建立隋朝的杨坚，就是他的后裔。
建立唐朝的李氏，同样出自关陇贵族。不过隋唐两朝，也是对打破原有贵族制度作出最大努力的朝代，科举制的建立与完善，使得出身寒门的人才能够通过自己的努力出将入相，对原有的贵族门阀制度是一个沉重的打击。
但这也代表着贵族的更迭换了一种方式而已，本质并没有变化：王侯将相宁有种乎，首先你得有能力，其次要抓住机会。
但到了明朝，士大夫多如牛毛，就不太值钱了。到了清朝，士大夫这个概念几乎不存在了。
当代曹植
履和斋的观点可能与大家稍异。但是我愿意与大家分享我的想法，不妥的地方也欢迎大家指正。
我认为回答这个问题，可以从三个方面来阐述：
贵族的血统。
只要这个贵族还有人在，血统就不会断。单从血统上来说，无论贵与不贵，都是不会消失的。比如狸猫换太子，只要那个婴儿（血脉）留下来，贵族就没有消失。
显然，这样回答是基于生物体意义的存在，不是本命题所要的答案。但是，有一点需要强调，生命体的存在是贵族延续的最基本元素。否则，精神无所依存。
贵族的气质。
无论古今中外，贵族之所以贵，其精神必有某个方面上的先进性。也正是因为其先进性的价值，使得脱颖而出，成为时代骄子，成为贵族。
所谓贵族，必定不是单个人的个人行为，而是由个人的先进性影响到整个家族以及相关家族和势力。这就是先进的家风。这个家族以某种超脱尘世的姿态和家族文化出现。
家族文化一方面需要家族领袖为旗帜，还需要世代的继承、延续。贵族一般拥有自己家族的文化特征。文化的延续性比生命的延续更顽强。礼失求诸于野。文化的生命力总有残存。因此，贵族气质是难以彻底消失的。生活的某些细节往往都能体现文化。
评论一个人是否保留着他祖上的贵族气质，主要看他保留贵族气质的多少。比如，三国时期的刘备，虽然沦落到织席贩履，仍然有鸿鹄之志，这就是汉代皇族的气质；再如《水浒传》中的柴进，即使沦落成梁山草寇，也不会象李逵一样乱杀人，俨然谈吐不凡、器宇轩昂，这也是贵族气质。
贵族的作为。
成就大小是衡量贵族是否存在的另一个重要指标。这种倾向虽然有些世俗，但它毕竟是衡量贵族的硬性指标。并非成王败寇的认识，但是毫无建树的话，又怎么展示其贵族的价值呢？
贵族文化、贵族精神靠社会贡献来展现；给予社会的贡献又反过来证明贵族的价值。
以上是狭义的贵族延续的问题。仅就某个贵族来说，会消亡；但是作为优秀文化还是会传承的。中华文化就是无数优秀文化的集合。
现在回答春秋战国之后有没有贵族的问题。
我的答案是：有。
广义的延续，是文化的延续。文化不会消亡。所以，我刚才举的事例，一个刘备，一个柴进，都是贵族的延续。
至于历朝历代的贵族还算不算贵族的问题比较复杂。
是否称之为贵族，关键看文化是否存在。刘邦不是贵族，但是刘邦家族在整个汉朝可以形成贵族，这是贵族的建设问题。吕后也曾经无上荣光，但是她没有自己的文化，没有形成家族文化，所以很快没落。因此吕后家族算不得贵族。
贵族不是以官职论定的，更不是以市值论定的。有没有贵族精神，贵族文化以及该文化带给社会的贡献才是评定贵族的标准。
履和斋史话
春秋战国的贵族被灭，但其后的中国古代也一直有贵族。不过很跟西方千百年的家族传承不一样，我国古时的贵族群体就像韭菜一样，割掉一波长出新的一波，如此不断循环。至于原因，可以参考陈胜吴广起义时那句振奋人心的口号:
王侯将相，宁有种乎！
这句话也成了中国人骨子里的座右铭。
这就不难理解，为啥有些国家的对高高在上的贵族虽充满羡慕，却习以为常，甚至认为理所当然；
而我们看到贵族想的则是:有啥了不起，有朝一日，爷也要这样。就像当初项羽看到秦始皇的仪仗队时说得那样:“彼可取而代之。”
首先，春秋战国时期的传统贵族，在楚汉之争后基本上销声匿迹了
秦国统一六国的过程，其实就是消灭贵族、加速平民化的过程。起先，无论是吴起变法，还是商鞅变法，根本手段都是要对传统贵族开刀，将原属于这个阶层时代相袭的利益分给那些为国拼命的低级阶层。
比如公元前387年吴起在楚国时颁布的政策：“废公族疏远者，以抚养战斗之士”，关系疏远的贵戚全部废掉，把省出来的钱用来养兵；
公元前359年公孙鞅在秦国也是这么干的：“宗室非有军功论，不得为属籍。”即使你是王室的人，如果没有军功，那也一边凉快去。
而有功的那就不一样了，封侯、封君那是常事，无论是外来的公孙鞅、张仪、范雎，还是本土成长起来的司马错、白起，都成为了君侯。
但是，你以为这样就可以躺在功劳簿上吃香喝辣了？只要犯错就废掉你；即使不犯错，“一朝天子一朝臣”，换个秦王上任，你也一样得把吃下去的吐出来，屹立不倒的永远是君主。
而秦始皇灭六国后，大力推行郡县制，任用官吏管理各级事务，可以视为施行职业经理人制度；而各国原本的贵族，除了个别有仇的予以肉体毁灭外，其他的一律废为平民，甚至连秦始皇自家的亲戚子弟也不能幸免，比如当时的儒生这样说嬴政：“今陛下有海内，而子弟为匹夫......专任狱吏，狱吏得亲幸......”就是皇室子弟也沦为百姓，大小事务都委任给官员。
后来秦二世接班后，对自家的宗族又来了一波大屠杀；其后在秦末大乱、楚汉之争时，那些六国老贵族刚刚翻身，立马又被杀的一干二净，笑到最后的，是原秦国的基层官吏：刘邦、萧何、张良等等。这些人，就是西汉初年的贵族。
皇帝轮流做，明年到我家。贵族群体也随着皇权更迭
为刘邦立下汗马功劳的那些功臣，摇身一变成了新时期的贵族；其后，不断有新人逐渐进入这一阶层，除了外戚外，还有那些作战成绩突出因功封侯的、时代为官形成门阀的。但两汉时期，也是阶级固化最为明显的时期，新兴的地主阶层通过联姻、互相举荐等方式，稳固家族地位，并逐步对政治、经济形成垄断。
其后每次的王朝更迭，实际上是一次旧贵族没落、新贵族崛起的更新换代，原王朝的既得利益者与支持者被消灭，新王朝的功臣们成为新的既得利益者，并抢得了新贵族的头衔。
但也有一些家族极其善于见风使舵，不管皇帝姓啥，但自家永远如鱼得水，比如从西晋末年一直威风到南北朝、乃至初唐时期的琅琊王氏家族；还有当初在乌江之畔抢得项羽尸体1/5的杨喜，他因此被封为2000户侯之后，家族也随之开始了飞黄腾达，并在隋朝时期达到顶峰：建立隋朝的杨坚，就是他的后裔。
建立唐朝的李氏，同样出自关陇贵族。不过隋唐两朝，也是对打破原有贵族制作出最大努力的朝代，科举制的建立与完善，使得出身寒门的人才能够通过自己的努力出将入相，对原有的贵族门阀制度是一个沉重的打击。
但这也代表着贵族的更迭换了一种方式而已，本质并没有变化：王侯将相宁有种乎，首先你得有能力，其次要抓住机会、付出努力，再加上99%的运气，还有最重要的：活下来，你就是新的贵族。
