昨天講到，智慧之神托特足灌灌的化
身，其特點是豐富，充實心識。
九尾狐修得人身，灌灌修得人心，身
心相合，人始完整。
青丘之山，生命追求永恆和自由，向
人邁進。
可見，人意謂著永生與自由。
英水出焉，南流注於即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴦鴛，食之不疥。
丨01.央與英
九尾狐和灌灌的精氣，化為水，則
為英。什麼是英?
先看看央吧。
1.中也。
《詩·秦風》：宛在水中央。
2.《地形訓》：中央四達，風氣之所通，雨露之所會也。
3.半也。《詩·小雅》：夜如何其，夜未央。
4.盡也。漢武帝《李夫人賦》：惜蕃華之未央。
5.廣也。司馬相如《長門賦》：覽曲臺之央央。
6.英。旗斿貌。《詩·小雅》：旂旐央央。
7.鮮明貌。《詩·小雅》：白旆央央。
央的甲骨文，從示，大，表示顯形的
能力，這點從映字可以看出。
中是自然凝神的狀態，而央是以氣御
神的能力的累積。
明白了央，英的含義就清楚了。
1.《爾雅·釋木》華而不實者謂之英。
2.倍曰俊，千人曰英。
3.《博雅》美也。
4.《爾雅·釋山》再成，英。《疏》山形兩重者名英。
5.瓊英，美石似玉者。
6.英英，雲貌。《詩·小雅》英英白雲，露彼菅茅。
7.樂名。帝嚳作《五英》。
英，草央，由隨風飄蕩到凝神而大，
由無形到隨心變化，自我實現，自我
控制的過程。
有人形，有人心，到有智慧，逐步加
強的自控能力，到自我實現，謂之英
。
無怪乎九尾狐+灌灌(人之身心相合)
→英水。
丨02.南流
南山經中，招搖之山1出麗鹿旨之
水，杻陽之山4出怪水，東流注憲
翼之水，到青丘之山8出英水，英
水南流。
南山東去至青丘，英水南流，迴向
了。
東方春生，南方夏長，東是生的趨
向，南是長的趨向。南山至青丘，由
生轉向長。
生是天地的大德，長是生命的追求。
因為追求永恆和自由，才有了神性。
丨03.即翼
即，甲骨文畫成百立卩，百是內部的
充實，趨向內在的圓滿。
翼，趨同，和諧共振，共生。
即翼就是充實內部，向非自然邁進。
丨04.澤
幸是陰陽平衡的狀態，睪是穩固平
衡態，水中的陰陽平衡穩態，為澤。
易中，兌為澤，是一個自平衡的生
態系統，萬物於澤中等價交換，各
取所需，和諧共生，自由發展。
澤中萬物滋潤，發其榮光。
丨05.赤鱬
即翼之澤，即萬物充實完善自己的
理想之地。
萬物相滋潤的結果，是產生了赤鱬。
赤者，火大。需者，水大。
火曰炎上，水曰潤下，炎上作苦，潤
下作鹹，水火兩種截然相反的趨勢，
平衡融和的結果，即赤鱬。
丨06.魚
魚為水蟲，木之精，生命之大火入
大水，水火相和，產生魚，魚為水
中之火，陰中之陽，靜中之動，魚
是生命在即翼之澤兌化的綜合結果，
故赤鱬魚身。
丨07.人面
面的甲骨文，畫成包目，意為囊括所
有現象，是生命現象的綜合反映。
中國古人相面，可預測人的命運，就
是因為面相，包含了生命中所有過程
的信息以及其未來趨向。
人意:著完整，獨立，自由，人面，
代表獨立自由的追求，即生命的內
在動力。
是故赤鱬人面。
丨08.鴛鴦
上面講過，央是以氣定神的控制能
力，那夗是什麼?
夗的甲骨文，畫成肉卩，意指保持
肉身的能力，化虛為實的能力。
夗在持身，央在定神，鳥為風聚，
鴛鴦代表以氣持身，以氣定神，神
形相守，以至長生的本領。
赤鱬之音如鴛鴦，表其精氣神追求
神形相守而長生。
丨09.疥
介即人分，是獨立完整的發展。
疥即介的離散化，意謂著人身敗壞。
赤鱬神形相守，金剛不壞，得赤鱬
之氣，神形不壞，故食之不疥，是
很自然的結果。
佛家雲:駐形於世，道家雲:長生不老
，黃帝問:奈何此身而可以久長?
赤鱬就是長生之神。
今天到此。
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骨文，透過文字的硏究，挖掘中國文
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