佛法平常心
哲学里有一个观点认为：经济基础决定上层建筑！历史的变迁在一定程度上就是为这句话注解！
当一个王朝的经济出现问题，那么农民起义？外敌入侵？亦或权臣谋逆？都可能顷刻摧毁这个王朝！
曾经有一篇文章写到：一个国家在延续的过程中，财富会逐渐集中到顶层少数人手里，贫富分化的众多中下层人士，却承担着大量的税赋！一方面国家支出逐渐增加，另一方面税收逐渐减少（金字塔顶端的人有很多的特权），下层人士生存艰难！那么王朝就必然走向终结！这个时候，只需要一个轻微的内外力的影响，就像压倒骆驼的最后一根稻草，大厦倾覆
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“改朝”是指一代王朝或政权存续期间，由于执政者死亡或其他原因失去统治权，新的执政者接替主政的事实行为，如封建社会父死子继就叫改朝。尽快人们都希望长命百岁，特别是封建社会里高高在上的自命为“天之子”的皇帝，更梦想能永享富贵，万寿无疆，但客观规律如此，高贵如天子的皇帝也难以摆脱生老病死的命运，因此，从这个意义上是“改朝”是必然的，不可避免的。
“换代”，王朝或政权被替代或取代谓之换代，如明亡清兴。辩证唯物主义理论和社会现实都揭示，任何事物都有产生、发展和灭亡的过程，这是一切事物发展的客观规律，也是一切事物的本质特征。朝代的寿命同人的寿命一样，也都有个生老病死的过程和结果。
虽然说，改朝换代是其事物本质和自然规律，但怎么样“改朝”，如何“换代”却大有分野，大有不同，从人类社会几千年的发展过程来看，尽管有其特殊或特别情况发生，但总体看，布德政、行仁政的政权或朝代总是受人民群众爱戴和拥护，因此，这样的“朝”和“代”的寿命相对比较长，失去时人们会怀念并感到惋惜和不舍，反之，其寿命就会缩短，人们就会弃之如敝履。
徐大乎
俗话说得好，打江山容易守江山难。
朝代更迭，古来有之。
纵观历史，每一个朝代的开国都是以武力解决，推翻旧有的制度，开创新的法治法度，开始都是以老百姓的需求为自己的宗旨。
举个最简单的例子：秦始皇嬴政统一天下、统一货币、统一文字，避免了老百姓在常年的战火中生灵涂炭。可他后来劳民伤财的大搞奢华建筑，特别是秦二世胡亥，更是奢侈之极，残酷暴君。逼得各路诸侯群起而攻之，后来刘邦打败项羽建立大汉王朝。
还有我们的大明天子朱元璋，在元朝末期连顿饱饭都吃不上，一场瘟疫，全家基本丧生。乱世当中想当个和尚都当不成，最后实在没有办法，一步一步的走上了大明的天子之路。等等吧那就就不一一举例了。
打江山的时候都会鞠躬尽瘁，可是一代代的传下来，守江山的时候。却忘了初心使命，奢侈腐败，掷百姓的生死与不顾，这时必有新的豪杰拔杆而起，崭新的朝代又将诞生。
所以打江山重要，守江山更重要。
