佛法平常心
哲學裡有一個觀點認為：經濟基礎決定上層建築！歷史的變遷在一定程度上就是為這句話註解！
當一個王朝的經濟出現問題，那麼農民起義？外敵入侵？亦或權臣謀逆？都可能頃刻摧毀這個王朝！
曾經有一篇文章寫到：一個國家在延續的過程中，財富會逐漸集中到頂層少數人手裡，貧富分化的眾多中下層人士，卻承擔著大量的稅賦！一方面國家支出逐漸增加，另一方面稅收逐漸減少（金字塔頂端的人有很多的特權），下層人士生存艱難！那麼王朝就必然走向終結！這個時候，只需要一個輕微的內外力的影響，就像壓倒駱駝的最後一根稻草，大廈傾覆
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“改朝”是指一代王朝或政權存續期間，由於執政者死亡或其他原因失去統治權，新的執政者接替主政的事實行為，如封建社會父死子繼就叫改朝。儘快人們都希望長命百歲，特別是封建社會里高高在上的自命為“天之子”的皇帝，更夢想能永享富貴，萬壽無疆，但客觀規律如此，高貴如天子的皇帝也難以擺脫生老病死的命運，因此，從這個意義上是“改朝”是必然的，不可避免的。
“換代”，王朝或政權被替代或取代謂之換代，如明亡清興。辯證唯物主義理論和社會現實都揭示，任何事物都有產生、發展和滅亡的過程，這是一切事物發展的客觀規律，也是一切事物的本質特徵。朝代的壽命同人的壽命一樣，也都有個生老病死的過程和結果。
雖然說，改朝換代是其事物本質和自然規律，但怎麼樣“改朝”，如何“換代”卻大有分野，大有不同，從人類社會幾千年的發展過程來看，儘管有其特殊或特別情況發生，但總體看，佈德政、行仁政的政權或朝代總是受人民群眾愛戴和擁護，因此，這樣的“朝”和“代”的壽命相對比較長，失去時人們會懷念並感到惋惜和不捨，反之，其壽命就會縮短，人們就會棄之如敝履。
徐大乎
俗話說得好，打江山容易守江山難。
朝代更迭，古來有之。
縱觀歷史，每一個朝代的開國都是以武力解決，推翻舊有的制度，開創新的法治法度，開始都是以老百姓的需求為自己的宗旨。
舉個最簡單的例子：秦始皇嬴政統一天下、統一貨幣、統一文字，避免了老百姓在常年的戰火中生靈塗炭。可他後來勞民傷財的大搞奢華建築，特別是秦二世胡亥，更是奢侈之極，殘酷暴君。逼得各路諸侯群起而攻之，後來劉邦打敗項羽建立大漢王朝。
還有我們的大明天子朱元璋，在元朝末期連頓飽飯都吃不上，一場瘟疫，全家基本喪生。亂世當中想當個和尚都當不成，最後實在沒有辦法，一步一步的走上了大明的天子之路。等等吧那就就不一一舉例了。
打江山的時候都會鞠躬盡瘁，可是一代代的傳下來，守江山的時候。卻忘了初心使命，奢侈腐敗，擲百姓的生死與不顧，這時必有新的豪傑拔杆而起，嶄新的朝代又將誕生。
所以打江山重要，守江山更重要。
