在中國古代文化的發展史上，蘇軾其實是解釋三家思想的大家，蘇軾的一生可是非常坎坷的，常年流浪在外，並且多次遭受得別人的排擠，但他的天性是比較豪放的，他將自己的時代個性融入當時的學問，並且以自己的視角來表達當時對哲學的認知，在他的文章中多體現出比較豁達的人生觀，而他的創作觀和對那些自然風格的追求也是不斷影響著當時的人們。曠達超脫的人生態度
在人生觀上面，蘇軾當時是接受了莊子的相對主義哲學觀，從而也形成了一種比較豁達超脫的人生態度，莊子是站在道德立場上看待世間萬物，強調世間的萬物都是相對統一的，並且他還認為世界上的所有事物的差別都是來自他們相似的比較，如果我們對事物不進行比較，不把他放在自然中去對比，那麼事物的差別也就這樣消失了。
而當時的蘇軾就吸收了莊子的這種思想，也給他形成了一種曠達超脫的人生觀，而他的這種人生觀在他的散文中都多有體現，並且在蘇軾任職徐州職位後，他的生活可謂是十分艱苦，經常是沒有足夠的糧食吃，就只得以菊花為食。
但這種境遇卻讓他讓他形成了心胸豁達隨遇而安的態度，這些態度在他的許多文章中也都有體現，正是由於舒適用莊子的相對主義哲學來看待世間的外物， 從此他也就擺脫了世界那種患得患失的態度，形成了一種超越人生境界，達到笑對人生的心境。
《赤壁賦》中，蘇軾就寫了自己與朋友泛舟赤壁面對當時的古戰場遺址，一種歷史感油然發出，同時也表達出了自己的感慨，不僅如此，蘇軾還從莊子的哲學力量中吸取經驗，達到了一種用變或者不變的相對主義觀，把人和天地之間的物都相等同。
這就造成了一個蘇軾站在了道的高度來審視一切，從此讓她從自我走向大我，並且一個開拓的視野和博大的胸懷來安慰自己內心的心靈，超脫了世間的任何事物。
並且蘇軾生活在戰亂的年代，這也就導致了他對自然觀的觀察和對社會的發展有不同於常人之處，而慢慢的這些都體現在了蘇軾的人生態度之中。
他深受莊子用哲學的發展的觀點，並且蘇軾還結合了自身的人生經歷，發出了同樣的感嘆，並且蘇軾還表達出了一種積極向上的態度，他見當時的王朝危機四伏，貧困現象多發生，他不忍心朝廷處於這種動亂之中，便多次寫下了自己的見解與文章之中，這導致了許多人被他得罪，因此，蘇軾也受到了許多人的排擠，並且多次遭受貶職。
並且在許多價值觀上，他都超越了以前的態度，開始不在的過多上表自己的決策和言論，而是學會了追求莊子的人生態度，倡導那種與朋友喝酒吃樂，欣賞大自然美景的無限樂趣。
而這也說明了當時蘇軾是並不受待見，從一心為了朝廷，到後來的自己內心慢慢排解寄情與山水的這種感慨時代的心境，這從側面也表達出了當時的王朝統治者命並不會真正的採言納諫，因此也錯失了許多真正有用的人才，這為後來朝廷的慢慢衰落埋下了隱患。而蘇軾的文學在當時也是具有非常重要的意義。虛靜、忘我的創作觀
在創作這一方面上，蘇軾也是深受莊子的影響，從而達到了一種物我相融的創作觀念，而這種觀念就是把事物放在很大的範圍中來消除具體事物的差別，而這也是一種理性的方式。
莊子就曾在自己的書中描寫到莊周夢蝶這個故事，而蘇軾早也學習了莊子這種忘掉自我的人生境界，並且蘇軾也很好的把它運用到了自己的創作之中，不僅如此，蘇軾還把莊子的那種精神上升到了藝術創造的高度，他覺得在藝術創作中，只有以物化、忘我的態度作為出發點，才能創造出真正的藝術作品，達到真正的藝術創作。
他那種復歸於自然的自由境界是令許多人都讚賞的，而這也正是一種將技術沉澱於自己意識的自由中的一種創作狀態，而且對於藝術創作中的問題，蘇軾在其他作品中也都有自己的表述，而裡面也都表現出了蘇軾對靈感自己的妙理的彙集，而形成的一種藝術境界的追求和把握。對自然平淡風格的追求
在蘇軾追求審美的過程中，他也是接受了莊子對待於當時的思想，形成了那種無待、神遊和自然統一的那種思想，推崇平淡自然獨得神韻的意境。蘇軾在他自己的散文創作中，也寫出來，只有自己的身心達到自由精神才能夠達到一定的自由。
並且他在文章中強調出的思想態度裡面也都明顯地具有莊子思想的影子。除此之外，蘇軾還反對“作文之意”，他強調如果是內心有別的思想，就不能寫出真正的好的文章。只有在心靈得到真正的自由之後，才不會被外物所阻擋，這樣才能創作出與自然相合的文章。
同時，莊子也是一位自然主義者，而莊子的思想就主要體現出了對自然本真的一種信仰和堅持，而在這方面，蘇軾更加是吸收了莊子的思想，與樁子杵在同一戰線上，都表達了對自然統一的追求。在散文創作中，也是表達出了對自然之美的熱愛和喜歡。
蘇軾當時在他的書法基礎上也是表達得更為準確，書法上是一種象徵的藝術表達形式，他強調雖然他不可能比較具體的描述事物，但是即使在這樣的情況下也要給人一種自然瀟灑的飄逸質感。
他主張著作要真真正正的表達出自己的真情實感，只有信手拈來時，這樣才能夠使文章比較通暢和生動活潑，他更認為世間的萬物都有自己的形態，並且他以這些為比喻，生動形象的表達出來他自己文章風格的一個美學追求，也就是說，他追求擺脫控制不受任何的約束。
以此來暢所無慾的表達自己的真實情感和真正自由的心靈，蘇軾更是主張的個性自由，並且只在他的詩文上也有所體現，他強調創作文章的目的是自由是要與自己的個性相結合，這就導致了他的散文創作多都是採用反觀生活的視角來描寫的。
以此來用一顆超然之心構結全文，抒發的語言也都是比較淡然天真，而他的這種追求，平淡的審美觀點，在他的詩論和文論中也都有所體現，蘇軾也十分欣賞陶淵明的詩句，這也就導致了他和陶淵明的心境在於某種情況上是相同的，蘇軾更是欣賞蘇東坡所推崇的一種平淡的心境，而這是一種比較老並且成熟、洗盡鉛華的更高境界。
從以上的觀點來說，蘇軾表達的是一種豁達放蕩的人生態度，他比較注重靈感的來源，一種世間萬物和自己相同的創作觀念，並且在這個創作過程中，這種平淡的風格的追求受到了莊子等眾多文學家的影響，蘇雪還把他自己的學說的認識融入到了自己的人生體驗和文章創作之中，從而也創作出了在當時比較輝煌的文章，而這些文章對後世也產生了非常重要的影響，是非常值得我們借鑑和欣賞的作品。
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