佛教作為我國古代三大學派（儒教、道教、佛教）之一，卻是真正僅僅的哲學教，從印度王子喬達摩·悉達多捨棄王子之位，在菩提樹下領悟出了人生真諦之後。佛教就以慈、以悲、以出世等為教義。衍生了很多具有人生哲理的思考。
比如說八苦。八苦到底是哪八苦，怎麼來的，有多苦。可能人人都瞭解一二而且能稱會道。只是如果現在讓你背出來，除了前面七苦，生苦，老苦，病苦，死苦，愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，許多人都會記岔最後的五陰熾盛苦（也叫做：內五蘊苦）。
生苦不是活在世上就痛苦的意思，而是指一個人從出生之前在母親體內所受到的苦。即於子宮之內被臟器和侷限狹窄的盆腔擠壓的閉塞之苦，有意識而不能衝破阻隔感受外部世界的痛苦。老苦才是包含了人活在這個世界上一步一步老去，年輕時骨骼生長等的痛苦，和年老時精神不濟的痛苦。病苦是生病時受到的苦痛，死苦有兩種，一種是因病去世，還有一種是意外去世。愛別離、怨憎會、求不得，則是精神世界的掙扎的痛苦，所愛之人相別離不得見，所恨之人反而聚集起來，所求之事求而不得。七苦包含了人從出生到死亡所經歷的一切痛苦。至於之第八苦，不是一種單獨苦，而是對前七苦的總結。
五陰熾盛苦。在佛教的學說中，人有五陰也就是構成身體的五種要素：色（相當於物質）、受（感受）、想（表象、知覺）、行（意志）、識（精神的總體），色指身，受想行識指心，五陰就是人的身心。 五陰熾盛就是用五陰來承受所有的苦。八苦中的第八苦，是形象的將其他的七苦加註在人的身心上，歷遍所有苦，才能放下所有苦，歷遍世間苦，才能出世入佛門，真正的皈依。
佛教在哲學層面上，對人的精神世界的探求是極為深刻的，修佛修法即是修行修心。八苦是對人生的總結，五陰熾盛是人之常情，而適時看開，正是對自我的良好安慰。
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