歷史課：中國近代史：以史為鏡可以知興替—新文化運動：胡適與文學革命 “提倡新文學，反對舊文學；提倡白話文，反對文言文”——是新文化運動的另一個重要內容。1917年，胡適在《新青年》上發表《文學改良芻議》一文，主張用白話文代替文言文，文以紀實，反對無病呻吟。陳獨秀髮表《文學革命論》，主張用通俗易懂的白話文來表達新思想，反對用雕琢晦澀的文言文。由此，掀起了文學革命。 胡適，安徽績溪人。早年留學美國時就嘗試試用白話寫詩，並經常與一些朋友討論改良中國文學的方法。1916年，胡適將自己的《文學改良芻議》一文用複寫紙抄了兩份，一份給《留美學生季報》發表，另一份寄給陳獨秀，在《新青年》上發表。陳獨秀說：“文學革命之運氣，醞l釀已非一日。其首舉義旗之急先鋒，則為吾友胡適”。用白話文代替文言文，不僅有助於人們的思想從舊框子束縛下解放出來，更有助於文字的表達明白易懂，有助於文化為更多的平民理解和接受，有助於新思想的傳播。 1918年，《新青年》發表魯迅的白話短篇小說《狂人日記》。小說把反對封建專制，封建禮教的革命內容和新文學形式很好地結合起來，成為白話小說的典範之作。 1917年夏，錢玄同受《新青年》主編陳獨秀的委託，來到北京宣武門外的紹興會館，拜訪正在抄古碑的周樹人，向他約稿。在錢的一再催促下，周遂以“魯迅”的筆名發表了中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》。在小說中，作者借“狂人”之口說：“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著”仁義道德“幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字是”吃人“！小說發表後，在中國思想文化界激起了強烈反響。
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