修道乃是竊奪造化，出死入生，超凡入聖，作佛作仙之大事，非有大勇大力、脫塵超俗之金剛毅力，承載不起修道之磨難。何為磨難？恩愛名利、憂愁恐懼、喜怒哀樂、疾病災厄、困苦危難、飢寒凍餒、羞恥凌辱……等等皆是。而
古之聖賢，皆遇患難磨鍊，受盡無限苦楚，最終才能聞法明道，超凡入聖。所以不經過磨難，不能成佛作仙也。
昔時，賽麻衣為邱長春看相，邱長春驚懼地說：“老先生說中我許多敗處，不差分毫，請您為我重相一遍，看我修行能成道否？”賽麻衣又為邱長春仔細看相一番，然後說：“不能！不能！休怪愚下直言，我看你鼻端兩條紋路，雙分入口，這叫做蛇鎖口，應主餓死，其餘別處部位雖美，然終不能免此厄。此厄既然不能免，又怎麼成道呢？”
邱長春聽了賽麻衣的一番話，心裡涼了半截，於是辭別賽麻衣，一心想學伯夷和叔齊兩位賢人知命順天。後來受一位採藥人指點，使邱長春如夢初醒，而努力用功修道，他在修行中歷經大餓七十二回，小餓無數回，在七真人中是最悲苦的，但是最後卻成為七真第一的天仙狀元。此，即是邱長春不論是處在多險惡的逆境磨難中，依然心志不移，才能化兇為吉，變禍為福，終成大業。
一個修道者在清淨處，對境很少的環境，要修行不難，要持戒也不難。但是在魔 力比較強，違緣比較大，對境比較多的地方，要學法修行、受持戒律就非常難。然而，難度越大，功德越大；難度越大，成就越大，在沒有磨難的對境中修一百年，不如在有磨難的對境中修一剎那。
修道者在順境當中積福，在逆境當中消業。若是沒有這些磨難，修道者感覺不到輪迴的痛苦，又怎麼能生起出離心呢？沒有人傷害你、欺騙你，修道者怎麼修忍辱呢？不受侮辱、不受痛苦，修道者怎麼能消業呢？不受傷害，沒有付出，修道者怎麼能還債呢？ 故在對境當中磨練一顆心，最後自然可以轉境超脫也。
修行之路千難萬險
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