短文：學問教會我們用全部精力去想眼前的現實，而不是想悲劇

【壹】

• “就是想太多”

想象比劊子手更殘忍，它使我們產生恐懼，但從不超過我們可以承受的限度，它讓我們像美食家品味佳餚一樣體驗恐懼。其實災禍不會兩次襲擊同一點。

車禍受害者當場就被壓死了，而災禍降臨的前一分鐘他還跟我們這些根本想不到災禍的人一樣。一個散步者撞上汽車，被摔出去二十米，立即喪生，悲劇就此結束。它沒有開始，也沒有延續，是我們的思想使悲劇有一個延續過程。

比如說，我想著這樁車禍，我就不能有正確的判斷。我是作為一個隨時可能被壓死，卻永遠不會壓死的人去判斷車禍的。我想象這輛汽車迎面撞來，實際上，如果我看到這種事情，我必定拔腿飛跑。

但是我沒有逃走，因為我把自己擺在被壓死的那個人的位置上，我好比用慢鏡頭為自己放映自己怎樣被汽車壓死的電影，還不時來個定格，然後繼續放映。

【貳】

• “要健康生活”

我好端端活著，卻死了一千回。巴斯卡說，身體健康的人正因為他身體健康，所以特別難以忍受病痛。我們若患重病，筋疲力盡，僅能感受疾病此時此刻在我們體內造成的不適，而顧不上其他。

事實的好處在 於它能使我們不再去揣測各種可能性，即便這是一個極壞的事實也罷。事實一經發生，便確鑿不移，它可以為我們指點出一個帶著新色彩的新未來身患病痛的人把自己不久前並不佳的健康狀態視作無上幸福，盼望能回到那種狀態。

但是當初他說不定還詛咒這種狀態呢！ 可見我們自以為不知滿足，其實要求並不高。真實的病痛來得很快，像我們古代的劊子手一樣直截了當。但見劊子手製下犯人的頭髮，剪開他的襯衫，捆住他的胳膊，然後把他推上刑場。

【叄】

• “想到了難受”

我覺得這個過程很長，那是因為我反覆想著它，因為我試圖聽到剪刀的響聲，感到劊子手的助手用力按住我的胳膊。而實際發生的卻是後來的印象趕走前面的印象，犯人的真實感受想必是如被切成幾段的蚯蚓一般顫慄不已。

我們認為蚯蚓因為被肢解成數段而痛苦，不過要請問，蚯蚓在哪段感到痛苦呢？

看到一個陷人痴呆的老人或者因酒精中毒變傻的友人，我們感到難受。我們難受是因為我們要求他們既是他們現在的自己，又是他們過去的自己。但是自然完成了它的使命，幸虧它的每一步都是不可挽回的。

每個新的狀態使下一個狀態成為可能。你在時間的一個點上看到他們的全部不幸，而對他們自已來說，他們的不幸則是散佈在時間的整個流程中。

一個老人不是個因自身的衰老而痛苦的年輕人，一 個正在死去的人不是一個瀕臨死亡的人。因此，只有活人感到死亡的恐怖，只有幸福的人體會不幸的沉重壓力。

乾脆說，人們對別人的痛苦比自身的痛苦更敏感，而且絕無虛假。因此人們對生活往往作出錯誤的判斷，如果人們不注意，這一錯誤的判斷就會使我們視人生如苦海。

真正的學問教會我們用全部精力去想眼前的現實，而不是去演悲劇。