公元前141年正月，漢景帝劉啟因病（何種疾病不詳）在未央宮去世，享年只有48歲。皇太子劉徹繼承了皇位，做上了大漢的皇帝。
劉啟同志的遺體被安葬在陽陵。
在記述景帝這段歷史時，我更感覺自己像是在作一份死亡記錄。鄧通死了，申屠嘉死了，晁錯死了、劉濞死了，袁盎死了，劉榮死了，劉武死了，周亞夫死了，最後，劉啟也死了。他們中有的死得其所，有的則輕飄飄。從這些人的死亡中，會讓人感覺到劉啟同志品性中的陰冷。特別是對周亞夫的打擊，大有卸磨殺驢的嫌疑。
不過，對於老百姓來說，君主的大部分意義不在於他是否玩陰耍詐、對身邊的人兇狠冷酷，不在於GDP多麼的玄而又玄，也不在於王侯滾滾大道奔馳七香車，而在於他能否使人民的生活平安祥和，不讓他的人民在溫飽線上起起落落。其實，劉啟同志也一直有致力於國家的建設，關注著民生問題，劉啟知道他擔負的是什麼樣的重任。
在去世前的一年多時間裡，劉啟同志曾先後兩次下達詔書，要求全國各級官員，重視農業生產，丟掉奢侈浪費的陋習。說明自己在某些方面是如何以身作則之後，劉啟同志又對嚴肅地警告各級官吏，要謹守職業道德，克己奉公，不要胡思亂想胡作非為，否則國法不容！
詔書中的“黃金珠玉，飢不可食，寒不可衣，以為幣用，不識其終始”和“務勸農桑，益種樹，可得衣食物”等內容，用今天的眼光看，雖然透露出劉啟貨幣法則概念的淡薄，卻能反映出劉啟最樸素的願望：讓他的百姓吃飽穿暖。這種思想很普通，但放在任何時候，都很具有教育 意義。為皇帝者，為官者，真正懷有這種思想能有幾人呢？他們整天想的不是子孫後代襲承官爵、就是不盡財源黃金萬兩，還有暗夜中的美女如雲。把為人主、為公僕的責任丟得一乾二淨，不惜去以身試法，留罵名於當世，遺臭穢於萬年。
景帝劉啟上崗後，可以說把休養生息、又推向了新的高度，與民為善，為民藏富。賦稅減少了一半，但國家卻沒有受到損失，這是因為激發了廣大人民群眾投身於農業生產的熱情，都城長安的糧倉裡，今天的糧食蓋上了去年的，明年的又會覆蓋上了今年的，一層一層一直流到了倉庫外面，直到發黴變質，還是吃不盡用不完。
早在建國初期，丞相只能坐牛車，馬匹奇缺，到了景帝時代，街頭巷尾的牛馬隨處可見，田野的馬匹更是成群結隊，誰家要是有紅白喜事，你要是騎匹騍馬去參與，都會感到自卑，人家不但會鄙視你，還可能不允許你入席就坐。
劉啟不只是個守業的君主，他統治時期，在推遲的前提下統一了服徭役的年齡；對父親劉恆刑罰改革的失誤進行了糾正，減輕了對犯人肉體的摧殘。高祖劉邦曾規定，經過商的，不允許做官，不但商人本人不允許，就是他們的子孫後代也不準混入政府。在公元前149年，劉啟同志廢止了這項制度，解除了禁錮，把商人納入了公務員的預備隊。這項工作的貫徹，讓人看到了劉啟同志的開明。
“文景之治”是幾千年來，多災多難的中國人民的一段難得幸福美好時光，也是晦暗的中國歷史上風雲中一抹稀有的亮麗。她時常讓苦難的國人去遐想、神往。
“文景之治”也並非只是劉恆、劉啟父子兩人締造的，她是從劉邦那一代人就開始為之奮鬥的成績，蕭何、曹參等開國宰相都有巨大的付出。當然，也不能因為呂太后身負數條命案，就抹去她於國於民的功績。呂后和惠帝劉盈也為奠定“文景之治”的基礎出了很大的力，起到了很好的傳承作用。更要感謝偉大的思想家老子李耳，是他的光輝思想把光芒投射到了大漢。
然而，與繁榮昌盛相伴而來的，就是官吏們奢侈與腐敗，城裡鄉間，官吏惡棍作威作福，社會價值觀和道德觀的極速滑坡。
歷史總在重複著這樣的輪迴：一個朝代興起、強壯、腐爛、最後壞死，然後是新的崛起、昌盛、腐爛、再壞死。在所有的循環裡，上層社會很無恥，人民群眾很遭罪。
歷史絕對是面鏡子，但卻難以起到警示的作用。因為，勾勒塗抹歷史的，是人。
閱讀更多 鬼谷子三十六計 的文章
