來源：樂亭文化研究會《讀樂亭》會刊第64期
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20世紀三十年代後，有一大鼓伴奏琴師——劉佔銀。在樂亭曲藝界享有盛譽，備受推崇。
劉佔銀（1904——1978），城西大港村人，瞽目。自幼聰慧過人，雖雙眼失明，卻心靈手巧，好學上進。父母為讓小佔銀長大後有自我生存能力，在10多歲時，就把他送到馬頭營西南的套裡，拜師的遠近聞名的陳先生學習算命和三絃彈奏技藝。從師後，渴望學得才藝的小佔銀，遵循恩師的教誨，背八卦、頌周易、記曲譜、唸詩詞、練琴絃彈撥技巧、指法，冬去春來，日夜苦練，他那不懈追求、發奮學習的精神，博得了師父的珍愛，將自己看家的本事都傳授給了這位得意弟子，使劉佔銀不但掌握了算命的知識，還將三絃、笛、簫等民間樂器學得無不精到。學藝3年出科後，他的才藝，不僅是同齡人無以倫比，就是從藝多年的琴師們也自嘆不如。人們紛紛讚歎：“劉佔銀，實乃藝界才人也！”
昔日盲人算命，都要吹笛子，劉佔銀從小練得一身童子功，後又經師父指導，吹得一手好竹笛。他吹笛子，凝神聚力，能夠胸腔的氣力全都注入笛孔，吹出的聲音飽滿響亮，再加上他那嫻熟的手法，將曲子吹奏得高昂低迴，剛柔相濟，曲折婉轉，優美動聽。據鄉間故老相傳，當年村裡樂亭四大家之一的史家辦白事情，請來邑內著名的喇叭班子祭奠助興，一連吹奏多日。劉佔銀素與史家七少爺交厚，七少爺非常尊崇他的吹奏才華，因此，每在晚上吹奏班子作夜時，七少爺還特請劉佔銀與喇叭合奏。吹奏場上，劉佔銀吹著笛子與喇叭對著吹，雙方各展才藝，配合相得益彰，喝彩聲不斷。場下的人們紛紛稱讚說：“劉佔銀的笛子吹得比喇叭都響、都好聽。”一時被鄉民傳為佳話。
劉佔銀出科後，並未從事算命之業，而是被享譽當時的樂亭大鼓藝人韓香圃請去，為其作伴奏琴師。在從藝期間，劉佔銀在師父教授彈奏技法的基礎上，繼續刻苦鑽研，探索創新，將彈奏功夫練得爐火純青，下手彈、奏、搓、捻、粘、扳，只要一彈就能出字，打搓（兒）如妙語連珠；上把揉、扣靈巧，音質清亮，強弱分明。尤善用打、點、帶、綽等各種技巧，他的伴奏原則是：隨手（琴師）為演唱者伴奏，不只是節奏嚴謹準確，還要注意按著書目中內容情節的需要，如苦樂悲歡待各種情緒不斷變化。韓香圃說唱，劉佔銀伴奏，配合默契，在樂亭鼓書界，二人搭檔可謂天作之合。
劉佔銀在長期的伴奏實踐中，練就了充分利用藝人嗓音條件和演唱特點，採取不同伴奏方式，以體現書中人物的喜怒哀樂等各式各樣的情緒，使演出達到最佳效果。他還有一最大特長是：為演唱者託腔保調。如有的演員天生嗓音條件較差，也有的在演出中突然嗓子不好使出現意外情況，他就會充分發揮自己的三絃彈奏藝術，採取適當的應對措施，如弦緊隨腔走，音與字同出，或根據所藝人唱內容的需要，配上優美動聽的音樂，必要時還能以弦代唱，領音行腔，以烘托場上氣氛，巧妙地解決了演唱者的音質、音調的不足問題，使演員走出演唱不到位的困境。他曾伴奏過的藝人都說：“與劉先生在一起做藝放心、舒心，他彈弦能治嗓子的病。”
建國前的大鼓書場，都是藝人自己說唱到底，沒有“搭段”（在正書前說唱書段）的，就是有學徒也不輕易上場說書。通常情況下，藝人唱過一大段後，就要喘口氣，喝口水，休息片刻。然而，劉佔銀還有一拿手絕活兒，就是在秫秸稈兒上醮松香，在三絃上拉小曲兒。為了不冷場，劉佔銀就利用這個間隙為觀眾表演一段三絃小技巧。他以嫻熟高超的技藝，演奏“百鳥朝鳳”、“十面埋伏”傳統樂曲或皮影、落子、民歌小調。有時還模仿飛禽走獸的叫聲、鳴哨（歌唱）、人們在生活中的娛樂嬉戲、打情罵俏，充斥情趣，惟妙惟肖，場上氣氛活躍，一杆箭稈兒在他手中竟能如此神奇地展示各式各樣的聲音、樂曲，人們無不驚歎劉先生的才藝，因而他也被譽為“箭稈王”。時間長了，人們都知道先生有這樣的才藝，每每到說書藝人休息時，場下觀眾就要大喊：“劉先生，來一段×××！”為了滿足觀眾的意願，他就按人們提出來的要求，為大家演奏一段，有時人們聽了不過癮，來了一段又一段，直到滿意為止。
先生一生授徒多人，當年，樂亭邑內瞽目的琴師，多出於其門下，較有成就的有：李佔來、陳印池、李鳳貴、苗文祿、安玉琢、王維新等。為使他們在今後的人生之路上有自我生存能力，充分發揮他們的聽力和智慧的本能，劉佔銀首先教會了他們算命占課的本事，接著又教會了純熟的三絃彈奏功夫，乃至晚年還授徒明目的弟子闞文成、商寶深。他教授弟子，不僅教授算命、三絃等各種技藝，尤重他們在社會生活中真誠做人、做事。這些弟子學藝出科後，不負眾望，牢記恩師的諄諄教導，全身心投入曲藝事業，傳承發展學得的才藝，為繁榮樂亭大鼓演唱藝術做出了自己的貢獻。
劉佔銀生於農家，純樸善良，品質高尚，真誠謙和，樂於助人。從藝初期，虛心向年長的藝人請教，並經常與同行交流，向他們學習不同的伴奏特點，不斷提高藝術水平，集百家之長，形成自己的伴奏風格。他自幼養成了善於學習、積累的習慣，他不僅系統地掌握了樂亭域內大鼓藝人演唱的曲目、不同的演唱特點和風格，還蒐集購買了大量傳統曲目資料，平日，就讓人給他閱讀，以充實自己的知識寶庫。同時，他還注意發現學習其它劇種的劇目，使自己的戲曲知識積澱越來越豐厚。
他根據自己的人生經歷，深深體會到學藝從藝之難，特別是身有殘疾的人就更不容易了，因此，他懷著一顆慈愛之心，願意幫助那些肯於學習、奮發向上的年輕人。他授徒這麼做，在從藝時也是這麼做的。建國初期，每個書社（後來的曲藝隊）都有學徒，他們跟著師父（說唱藝人）學藝，這些藝人各懷自己的演唱風格和技巧，但畢竟有不同程度的侷限性，由於各種因素，有的因忙碌顧不上教，有的固守自己的流派，甚至有的存在傳統痼疾，教徒弟保守，不願將全部本事（藝術）傳續給他人，學員們很是苦惱。面對這種情況，劉佔銀一面安慰這些年輕人，一面根據他們的自身的藝術條件，就抓時間針對性地將自己掌握的縣內各派藝人的演唱書目、風格和技巧傳授給他們，使之在演唱實踐中不斷提高。在樂亭域內，很多演藝的年輕人從他那裡學到了真本事。而這種精神，也相繼傳給了他的弟子，凡他教過的徒弟，都不同程度地繼承了這種誨人不倦的奉獻精神。
在樂亭曲藝界，劉佔銀的名聲和威望雖高，但他卻從不以長者自居，而是舉止謙恭，誨人不倦，願意提攜獎掖後生。如他的弟子李佔來投入他的門下後，劉佔銀以自己從師的經歷對其做人、做藝都精心進行了精心雕琢和教誨。李佔來出科後，還主動讓出自己的位置，讓他為韓香圃先生演唱伴奏，並悉心為其指導。歷經一個時期的實踐，使李佔來達到了高超的伴奏水平，成為樂亭曲藝界德才兼備的青年琴師。爾後，劉佔銀自己卻去為韓香圃之徒傅文柱伴奏。鑑於劉佔銀的人品、技藝和培養提攜青年人，甘當人梯的舉動，得到了樂亭曲藝界的一致讚揚。在建國前後的幾十年裡，藝界人士都稱他為“樂亭大鼓琴師中的一杆大旗”。
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