本文上集使者篇中，讲述了汉朝在伟大的探险家张骞的指引下，汉民族依靠强大的综合国力收复了河西走廊。之后，汉朝对此地区进行了有效的管辖，历史的镜头回到了公元前61年，武帝去世的第26年头了，西汉政府在河西地区设立了悬泉置驿站，承接了一个又一个西行的商队和来往使团，丝绸之路的开辟不仅给汉朝带来了经济上的繁荣实惠，同时也给东西文化交流提供了场所和渠道，此现象一直至公元440年汉朝灭亡。
又到了西晋末年，公元311年爆发的永嘉之乱，正值五胡乱华的烽烟祸乱年代里，河西地区由于地处偏僻，远离中原反而幸运的躲过了兵荒马乱的劫难：有句话充分说明了一点：“秦中川，血没腕，惟有凉川倚柱观。” 经过汉朝到此已经累计400年的经营治理，张掖城发展成为塞上江南，儒学之风流行社会， 当时的河西走廊处理凉州刺史张轨的管辖之下，他办的 官学与迁入的大学者如宋纤、郭荷、郭瑀等民间的私塾相对应，儒学已经深入人心，而郭瑀等成了河西望族，当地的官僚名流竞相邀请他们出山讲学。张轨去世后他的儿子张祚继位，他实际上已成地区割剧势力，他也和其父一样，表面上的贤才征诏令谦逊请儒者出面开堂讲学，实际上使用了武力威逼的手段，大儒者宋纤因此绝食抗争而身死异乡。
张祚之后，凉州之位又被张天锡篡夺，河西走廊此又落入少数民族前秦符坚的统治之下。郭荷的学生郭瑀又有了接班人兼女婿刘昞继承汉儒衣钵，他们这一代的儒学渐渐参与一些地方政权的管理事务。历史的进程缓慢渐进的，总之，河西文化与江南及中原文化一起，成为了中华文明不可或缺的一个组成部分。
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