前陣子鄭爽演的電視劇《悲傷逆流成河》，因為演技與態度問題被粉絲diss退出娛樂圈而鬧得沸沸揚揚。雖然劇中相較原著的校園暴力事件已經刪減很少，但校園暴力這個問題還是如此鮮血淋淋。
在校園暴力當中，我們通常關注的是暴力者與受暴者，因為從事件的源頭來看，他們是主導事件的因果。可是我們卻發現，還有一種群體也處於校園暴力關係當中，並間接促使了受害人的傷口更為血淋淋，這就是暴力者身邊的旁觀者，他們不幫忙也不加害，就漠漠地看著，因為沒有人站出來，這種討好性人格在校園當中扮演著無形的推動力，對受害者心裡造成更大的負擔，而加害者可以更加心安理得面對自己的惡行。
電影版《悲傷逆流成河》裡面易遙就是一個被校園暴力所凌虐的受害者，她在自殺前對校園裡的同學說的那段話成了全劇的劇情的昇華點。
她說：“如果我永遠忘不掉，你們也別想忘掉，你們罵過我最難聽的詞，編過最下流的綽號，你們動手的沒動手的都一樣，你們比石頭還冷漠，你們又惡毒又愚蠢，你們膽小怕事，別人做什麼，你們就跟著做什麼，你們巴不得世上多死一個人，因為你們的日子真的無聊，因為你們覺得自己不會承擔任何後果，殺死顧森湘的兇手我不知道是誰，但殺死我的兇手，你們知道是誰。”
這讓我不禁想起了《人間失格》這本書。
太宰治是私小說領域的天才作家，是日本戰後文學的巔峰人物，後人將其稱為無賴派大師，他善於以“私小說”的方式來做自我式告白，展現純粹而又敏銳的感受性。
每個人都有隱性的討好型人格
《人間失格》這本書以“我”看到葉藏的三張照片的感想作為開頭，接著分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷，一步步地描述了葉藏是如何走向喪失為人資格的道路的。 太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，來發掘自己的內心世界。
現在有一個流行詞彙叫做討好型人格，多用來形容那些，年少時得不到太多的關愛，以至於在成年之後缺失拒絕別人的能力，不管做什麼都是以迎合別人的觀點感覺為前提的人，他們表面上雖然是極端的利他主義，但其實內心還是極端的利己主義，對於這類人群來說，只有通過討好的方式才能獲得自己生存的安全感。
其實書中的主角葉藏本身也是這個討好型人格的人，他有著極端的自尊和容易受傷的感受性，所以他能早熟地發現和感知他人的情緒，並通過小丑式的表演來滑稽地討好別人，以贏得別人的認同和認可。但由於對於他人性格的誤判，和對為人複雜的不理解，所以他屢次受困受擾，境況每況愈下，甚至最後還眼睜睜地看著妻子被強暴卻沒有做出任何反抗。
就像太宰治在書中提及的“沒有人在遭受別人責難與訓斥時，還能愉快起來，但我卻從人們生氣的怒容中看到比獅子、鱷魚、巨龍更可怕的動物本性。平時他們都將這些本性隱藏著，可一旦找到機會，就會像那些在草原上溫文爾雅的牛，忽然甩動自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻”。人性巨大的偽善和虛假讓他時時感到恐慌，沒有強大的內心，讓他無法接受別人情緒變化，並活在別人情緒的控制之下。
極度的自尊心和容易受傷的感受性
這世上有一種燈叫，走馬觀花燈，它的形狀如古時的長明燈，共有六面，這六面各畫了六個場景，連起來就是塞翁失馬焉知非福的故事。我們都記得這個故事，講的是主人公的境況一時好一時壞，他得到了一匹良駒，兒子卻失了一隻腿；兒子失了一條腿卻躲過了徵兵，保全了性命。得到這盞燈的人，會如塞翁一樣，得到幸運就會接踵而來不幸，最可怕的是這盞燈的畫面是連在一起的，所以這種境況會不斷循環，最終將人給逼瘋。
生活也總是這樣，禍福相依是常態。但是對於從小沒有安全感的人，尤其是那些得不到充足愛的小孩，他們會認為一切不幸的事情發生都是由於自己做得不夠好，並時時活在別人的情緒控制之下。
知名作家蔣方舟，她曾自曝自己也是討好型人格，她曾提及到一件小事，就是在談戀愛的時候，男朋友給她打電話，在通電話過程中責罵她，然後她一直道歉，道歉了2個小時，但對方認為這個道歉很敷衍，掛了電話後便一直打一直打。她看著密密麻麻的來電顯示，嚇得渾身發抖，但她不敢跟對方說“你不要再給我打電話了，再這樣下去我會生氣”這樣的話。甚至在過去的二十多年間，她從來不敢與人起任何衝突，甚至不論對錯都只會恭維他人。直到後來獨自在異國他鄉待了一年，誰也不認識，誰也不理，才治好了這個問題。
生而為人，我很抱歉
看過《被嫌棄的松子的一生》的人，可能都記得這句話，但其實太宰治在他的作品《二十世紀旗手》裡，也有這樣一句相似的話，是“生而為人，對不起”。對於松子來說，她的愛太熱烈了，她的思想簡單，喜歡一個人就是要把一切都給他，時時讓他們感受到快樂，就算是讓自己委屈求全也無所謂，她討好人的一個秘籍就是，扮鬼臉，因為年少時，她發現自己的鬼臉能夠逗父親開心，所以就在她的心裡埋下了一顆種子，要對周圍的人展現出和善的面具。但也正是因為這種錯誤的自我認知，才讓她迷失自己，最後走向極端，認為自己既得不到愛，那就走入自我毀滅。
這個影片傳達的思想與太宰治在人間失格中想表達的想法是相似的，即通過生命作為賭注，剖析自我揭秘出人類最隱秘的真實性和最本源性的生存方式。
擺脫怯懦的生活方式，是充實自己的內心
不管是這本書本身傳遞出來的對於現代生存的虛無感，還是現實中有跡可循的討好型人格，究其本質就是對於自我的認同還不夠，年少的一些經歷和情感的缺失，讓他們無法完整地認識這個世界，所以他們將安全寄託在別人身上，這本質就是一種情感依託，那我們應當如何擺脫這種情感陷阱呢？
首先是溝通，只有在清晰地明白對方的想法的前提下，才能對各種情勢做出估判並做出妥善的處理辦法。
再者是學會適當拒絕，如果對方由於你的拒絕而不與你做朋友，那這樣子的人，也沒必要去花時間討好。
但是最重要的一點就是去豐富自己的內心，因為只有當自己的能力足夠強大，能夠處理好突如其來的狀況，就不會再輕易地把注意力放在別人的身上。也只有這樣才能避免受虐式的折磨。生活是生活，文學是文學，作家把自己對於現實的巨大失落投射於作品中，甚至用生命來完成自己的寄託和嚮往，但是我們這種普通人就只能不斷從文學作品中汲取力量，以前人之智來挽救生活。
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