楊坤懟《驚雷》一事，目前已經進入第二個回合。
前情簡單回顧一下。
1、第一個回合
楊坤直抒胸臆，懟《驚雷》“要歌沒歌，要旋律沒旋律，要節奏沒節奏，要律動沒律動”，總之就是“神馬東西”。
《驚雷》原創（筆者也不知道叫啥）帶著點傲嬌回應：“《驚雷》比你任何一首歌都火”。
第一回合就此結束，目前主流輿論和廣大網友支持楊坤的佔據絕大多數，其中《新京報》的觀點最為經典。
而楊坤本人也引用了《新京報》評論文章中的一段文字作為自己的態度。
筆者在第一回閤中也發表了自己的看法，《驚雷》屬於曲藝行業數來寶的一種變種，因為數來寶本身就是創作簡單、節奏簡單、琅琅上口的曲藝形式。不過《驚雷》由於毫無敘事只會堆砌玄幻辭藻，是屬於比較爛的低級數來寶罷了。
然後有讀者居然還給筆者發來了《驚雷》屬於數來寶變種的“證據”，嘻哈包袱鋪班主高曉攀居然在之前的直播中用快板伴奏說了一段《驚雷》。
唉，高班主，說你什麼好，有點兒失身份了啊。
2、第二回合開始：
楊坤在4月12日晚間於社交平臺上發出了新的視頻，一些媒體解讀為“楊坤再懟《驚雷》”，嗯，其實也沒毛病。
楊坤應該是有備而來，還特意準備了兩個“道具”，一杯咖啡和一碟子大蒜。
他的原話大意是：咖啡，我也愛喝，大蒜，我也愛吃。一邊說一邊吃喝，看起來味道好像還可以的樣子。（筆者試過，別有一番滋味在心頭）
然後關鍵一句是：“但是，《驚雷》就算了”。
OK，楊坤雖然嘴上說“不佔用公共資源”，但無疑他的再次表態肯定會挑起第二回合之爭。
3、解讀
楊坤這第二回合明顯借用了當年海派清口藝人周立波發明的“咖啡大蒜論”。
所謂“咖啡大蒜論”，一開始是周立波用來形容南北文化差異以及喜劇的高雅低俗之分，用以彰顯自己優越感的一種奇談怪論。其針對的對象除了眾所周知的郭德綱之外，甚至還包括趙本山及其二人轉演員團隊。
但是後來經過網絡發酵以及媒體引導，“咖啡大蒜論”主要用來形容“高雅和低俗”了。
那麼楊坤這次使用“咖啡大蒜論”是恰當的嗎？
乍一看是恰當的，大概意思是正規的、傳統的音樂屬於“咖啡”，非主流、口水歌屬於“大蒜”。也就是說，楊坤對音樂是全能的，高山流水和下里巴人各種風格全都喜歡。
但是再一看似乎又不妥，楊坤如果把《驚雷》歸類到“大蒜”，無疑是將《驚雷》納入到了音樂範疇內。畢竟口水歌也算是音樂的一種嘛，現在網絡上流行的很多歌曲都跟一個模子做出來的一樣，毫無個性，幾乎一兩週就換一波。
但是，《驚雷》算音樂的一種嗎？
所以，楊坤的下一句話才是重點“但是，《驚雷》就算了。”
無疑，《驚雷》在楊坤的眼裡，不是“咖啡”也不是‘大蒜’，連口水歌都不算。那就相當於排除出音樂範圍了。
由此看來，楊坤這次是真的有備而來，道具準備妥帖，臺詞邏輯清楚，不罵人，不吐髒字，輕描淡寫又把《驚雷》懟了一次，而且力度更大。
罵人不帶髒字，誰教你的。
現在，就看《驚雷》原創方面還敢不敢接招了。
最後，送給大家一首筆者改編的喊麥神曲《天淨沙·秋思》：
枯藤，老樹，還有那個昏鴉，
小橋，流水，到處沒有人家，
古道，西風，只有我的瘦馬，
夕陽眼看西下，斷腸人卻流落，在那個無人能到的天涯。
（動次打次，動次打次，無限循環）
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