現代的年輕人，大部分都很信仰星座文化，無論是朋友之間的聊天，還是陌生人相互搭訕寒暄一下，用“星座”打開話題絕對錯不了，氣氛馬上就不一樣了。
試想一下：你在古代才華橫溢的書生，去朋友的飯局上，遇見了一見鍾情的絕代佳人，你臉頰開始發紅，不禁心跳加速，渾身都開始不自在了：“敢問小姐芳名，還有你是……是什麼星座啊？”
對方一臉嬌羞地回答：“…...我是雙魚……”你心裡一陣竊喜，我天蠍，她雙魚，哎喲喲這可是絕配啊，有戲哦。
哈哈哈哈~~別做夢了，以上的情景只會發生在現代世界裡了。
在古代，中國老祖宗們從來不會參考星座配婚姻，男女雙方要看的是的家世門第，生辰八字合不合。你肯定以為星座話題，是現代才流行的，其實中國在很早以前就開始接觸到了十二星座，古時候的文化交流遠遠比你想象的更要豐富哦！早在中國的宋朝，就常常談論星座的運程了，只不過那時候叫“十二星宮”。
隋唐時期，星座已進駐中國
十二星座最早來自於古巴比倫的天文記錄中，古代兩河流域的巴比倫人最早在天空中用星星勾勒出地圖。當時的古天文學家（準確來說是占卜師）將黃道十二等分。
後來“黃道十二宮”就慢慢地傳入了古希臘，再由東西方的貿易商隊傳到印度。印度是佛教的發源地，當時就有佛教的僧人，將十二星座的文化放進了佛經中。當印度佛教沿著絲綢之路向東方傳播時，大概在隋朝時期十二星座也悄悄地隨佛文化流傳到了中國。
敦煌莫高窟第61窟中的星座圖
在隋朝開國初年，從印度來了一位名叫那連提耶舍的高僧。這位高僧此次過來帶了一大批佛經，並且由自己親自翻譯。經他手譯有一部經文叫做《大方等日藏經》。
在這部經文裡
有這麼一段
是九月時，射神主當；
十月時，磨竭之神主當其月；
十一月，水器之神主當其月；
十二月，天魚之神主當其月；
正月時，特羊之神主當其月；
二月時，特牛之神主當其月；
是三月時，雙鳥之神主當其月；
四月時，蟹神主當其月；
此五月時，師子之神主當其月；
此六月時，天女之神主當其月；
是七月時，秤量之神主當其月，
八月時蠍神主當其月。”
大家看看是不是完全就是十二星座？只是名字有點不太一樣，比如射手叫射神，金牛叫特牛，天秤叫秤量~~~~~。
唐宋時期人人都是星座狂
唐宋朝時期的文人最喜歡談論星座。唐朝的文學家韓愈，在自己的詩句中寫下了研究自己的星座，他在《三星行》裡面寫到：我生之辰，月宿南鬥。牛奮其角，箕張其口。牛不見服箱，鬥不挹酒漿。箕獨有神靈，無時停簸揚。
韓愈的意思是說：我出生的時候，恰逢月亮到了鬥宿，與其相會。牽牛星牛角揚起，箕星張開了大口。不見牽牛星拉車子，也沒有看到鬥星舀起酒漿。唯有箕宿獨顯神靈，致使自己顛簸一生。
那韓愈到底是不是摩羯座呢？而韓愈的生日是“月在鬥宿”，唐宋時的二十八宿的鬥宿，正好對應黃道十二宮的摩羯宮。月亮所在的星宮，即為月亮星座，從這裡就能看出韓愈正是如假包換的摩羯座。
如果大家翻開宋代蘇軾的文集，就會發現蘇東坡也愛聊星座，這恐怕會讓人大跌眼鏡，其實蘇大學士就是典型的星座控代表，作詩詞歌賦，發明菜餚樣樣精通，對十二星座的研究也是其中翹楚。
蘇東坡出生於北宋景祐三年十二月十九日（1037年1月8日），掐指一算，太陽恰好在摩羯宮，看來蘇大學士確士是摩羯座的。蘇軾在《東坡志林·命分》記載：退之（即韓愈）詩云：我生之辰，月宿直鬥。乃知退之磨蠍為身宮，而僕乃以磨蠍為命，平生多得謗譽，殆是同病也！
意思就是他經常發牢騷：“我和韓愈都是摩羯座，是不是摩羯座的命運都不好啊，一生註定多謗譽，總是被人誤解，真是同病相憐，唉~~慘~慘~慘啊！”蘇大學士對自己的認知還挺正確的嘛！
處女座是康有為改名來的
在所有的星座中，最不受大家待見的就是處女座。處女座的標籤就是“完美主義”，處女座得人總是被人認為是吹毛求疵，這似乎已經成為所有人特定的看法了，大家肯定想不到，這最招人煩的處女座，還是清朝的大思想家康有為，為他們改名的。
康有為非常關注西方的文化差異，他發現中國古代有關星座的學問也不少。其實在明朝時期，黃道十二宮的星座名稱已經確定下來了，他覺得不是很形象，在寫《諸天講》的時候，將從古時候到現在沿用到清朝的“陰陽”星座翻譯成“雙子”，又將“雙女”翻譯為“處女”其他十個沿用到今天。
古人最喜歡黑摩羯座
如果說我們現代人一心只黑處女座，那古代的人就是最喜歡黑摩羯座，而且摩羯座在宋代被黑得最慘。據說只要是這個星座的人，一生註定是磨難重重。所以在宋代很多摩羯座的文人懷才不遇也會自黑一下，表明自己這個摩羯座。
上面說了蘇大學士不僅說自己命不好，他還去嘲弄一位朋友馬夢得，馬夢得就是一個摩羯座。蘇東坡嘲笑他比自己還倒黴，拿今天的話來說，意思就是是：我和馬夢得同年同月生，但他比我小八天。據我觀察，這個時期出生的人都是窮鬼一個，我和馬夢得是窮鬼中的窮鬼。我和他比較，馬夢得更厲害，他是窮鬼中的戰鬥機。
有了蘇軾做榜樣，別的人也紛紛模仿起來。南宋的牟巘也在致友人的書信上自黑：“生磨蠍之宮，人皆憐於奇分。”
摩羯座傳入中國時，一開始叫“磨蠍”。有一個叫不空的和尚，他覺得不夠準確就改成了“摩羯”。其實直接改成“磨難座”，更恰當一些！
宋朝之後，人們也沒放過摩羯座，入元之後，還有不少詩人寫詩“黑”摩羯座，如元朝詩人尹廷高的《挽尹曉山》：“清苦一生磨蠍命，淒涼千古耒陽墳。”明代學者張萱的《白鶴峰謁蘇文忠》：“磨蠍誰憐留瘴海，痴仙只合在人間。”
清代學者趙翼的《子才書來驚聞心餘之訃詩以哭之》：“書生不過稻粱謀，磨蠍身偏願莫酬。”就連
清末的曾國藩也說：諸君運命頗磨蠍，可憐顛頓愁眉腮。反正只要覺得自己命運不順，就開始覺得自己是摩羯座。
自古有前例按星座運勢來做事
現在很多人事招聘的時候，也開始關注星座這一塊了，就比如：雙子座最適合這個崗位，這個工作機會一定要給雙子座的人。除了這個現在還不少人會看星座大咖的星座分析，根據星座運勢來安排事務。
不少人說是星座迷信，其實吧，按星座來做事情，有很深厚的歷史根源。
宋朝時候有一本書叫《武經總要》，裡面有說到打仗出兵前，應該怎麼樣預測戰場的狀況，裡面記載著：春分，二月中……後三日入白羊宮，其神天魁。夏至，五月中，後六日入巨蟹宮，其神小吉。你看看，宋朝人連打仗都是要看星座的，出門之前要看看運勢、要看最適合打仗的三個星座。
元人民間流傳著兩則故事。其中就一則是這麼說的：諸葛亮請劉禪夜觀天象後，發現獅子宮有煞氣，而獅子宮對應的就是四川，就對劉禪說：我們的四川可能要出事啊。
在《武王伐紂平話》裡記載：姜尚向西方觀望，姜子牙想個明君輔佐，他發現巨蟹宮出現紫氣，覺得下面對應秦地，於是就去那裡找周文王所在地演姜太公釣魚。
給大家看一些文物。在張家口附近出土了一個遼代墓葬，這張圖片是整個棺槨正上方對應的穹頂位置。
中間是類似蓮花的圖案，說明墓主人生前信佛。蓮花周圍的黑點指的是二十八星宿排列。在外圍我們就可以看到各個星座的排列。現在沒有人把十二星座刻墓碑上吧？在遼代的時候，人們玩星座玩都比現代人都high多了，人死了以後還要把星座刻在自己的棺材上面。
大家仔細看，這周圍一圈其實就缺了一個星座，右邊這塊黑的就是金牛座的位置。為什麼是一塊黑的呢，哈哈哈 ，其實這是盜墓賊打下的一個盜洞，盜墓賊打的這個盜洞非常準，直接從穹頂打下來，正好就把金牛座給打沒了。
說到這裡，大家會發現十二星座真不是一個現代話題。那些古人實在是太潮了，我們現在感興趣的東西，早在上千年前就被他們玩得不亦樂乎了。
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