美麗的櫻花季
說到蜀漢其實就是指的東漢末年那個蜀國了，三足鼎立時期的，其實還有吳國東吳，還有魏國曹魏，但是就蜀漢的情況來看的話，其實感覺蜀漢的人才也是眾多啊，而且不管是武將還是文臣都多的很，我們我們今天不說什麼武將我們來說說丞相，話說蜀漢有四大丞相，那麼這四大丞相分別是誰呢?下面就著這些問題我們一起來分析揭秘看看具體是怎麼回事吧!蜀漢四相
蜀漢四相到底是哪幾位呢?其實就是傳說中的“諸葛亮”、“蔣琬”、“董允”、“費禕”這四位了，當然了這四位不是都做過丞相，只有諸葛亮和蔣琬做過，其他的雖然都有丞相的權利，但是也有真正的做過丞相這個位置了。之所以有蜀漢四丞相的說法，那是後世的人覺得這四個人都有丞相之能力，對蜀漢的貢獻也十分的大，所以為了紀念表彰這四個人才給取的這個名號了，所以還是挺有意思的，也反映了這四個人的的確確是有實力的。蜀漢四相排名
那麼人都是要分個強弱的，這蜀漢四相也不例外的，如果強行要分個排名的話，到底該怎麼排列呢?其實想必大家也有心理目標了，小編覺得諸葛亮當然是第一了，這個沒得辨，第二個蔣琬也應該沒得辨別吧，畢竟是真有丞相之名的人，再看第三就應該是費禕了，費禕其實功績什麼的要比蔣琬多，畢竟是經常上戰場的人，但是畢竟沒有丞相之名了，最後就是董允了，董允其實更多的時候是費禕的下手，但是也有自己的見解，不過實力也不在費禕之下，但是論資排輩可能要低一些。最後排名：諸葛亮第一，蔣琬第二，費禕第三，董允第四。
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看標題作者想說的魏國是三國時期曹魏政權，魏國自曹操以後沒設立丞相一職，你要問的四大承相，有很大可能是蜀漢四相，分別是諸葛亮，蔣琬，董允，費褘這四位。 第一位:諸葛亮，字孔明，號臥龍，徐州琅琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家，軍事家，散文家，書法家，發明家。公元207年，受劉備三顧茅廬邀請出仕，隨劉備轉戰四方，建立蜀漢政權，官封丞相。 在世時被封為武鄉候，死後追諡忠武候，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬，孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而後已"。於建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內)逝世。 第二位:蔣琬，字公琰。零陵湘鄉(今湖南省湘鄉縣)人。三國時期蜀漢宰。與諸葛亮丶董允、費褘合稱"蜀漢四相”。建興十二年，諸葛亮死後，蔣琬執政。拜尚書令，又加行都護，假節，領益州刺史，再遷大將軍，錄尚書事，封安陽亭候，後加大司馬，總攬蜀漢軍朝。採取閉關息民政策，使國力大增。曾制定由水路進攻曹魏的計劃，但未被採納。延熙九年(246年)病卒，諡曰恭。死後葬於涪城西山。 第三位:董允，字休昭，瀘縣明鎮人，三國時期蜀漢官員，掌軍中郎將董和之子。東漢末年，其父董和事劉璋為益州太守，劉備立太子時，允被選為洗馬，後為黃門侍郎。 延熙六年(公元243年)加輔國將軍。公元244年，大司馬蔣琬因疾加重，不能處理國事，朝廷於是任命尚書令費禕為大將軍，董允以侍中的身份兼尚書令一職，成為大將軍費褘的助手。最後於公元246年逝世。 第四位:費禕，字文偉，荊州江夏(今湖北孝感市)人，三國時蜀漢重臣，深得諸葛亮器重，曾出使東吳，孫權，諸葛恪，等人以辭鋒論難，而費禕據理以答，辭義兼至，始終不為所屈。北伐時為中護軍，又轉為司馬，諸葛亮死後，初為後軍師，再為尚書令，再遷大將軍，執行休養生息的政策，為蜀漢的發展盡心竭力。死後，葬於今廣元市昭化古城城西。 今四川成都南郊的武候祠，塑有十四尊塑像，以紀念蜀漢一朝的文臣，稱文臣廊，排名依次是:龐統、簡雍、呂凱、傅肜、費禕、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良、程畿。
紅魔舊粉
魏國沒有丞相，
萬泉晨曦
開門見山。戰果時期還不叫丞相，叫國相。
魏文侯，戰國時期魏國開國君主。任李悝為相，開始了李悝變法，後面任用翟璜為相。李悝變法，不僅使魏國很快富強起來，建立一支強大的魏武卒軍隊，而且在戰國時期政治、法律、軍事、經濟、文化的革新進入更深入、更廣泛的階段。
魏武侯，是魏國第二代君主，在位期間，先任用田文為相，後任公叔痤為相，將魏國的百年霸業再一次推向高峰。田文當國相的時候，受吳起約束，吳起各項才能都比田文強，公叔痤繼任田文為國相後，排擠吳起，吳起後來離開魏國，去了楚國。
魏惠王，是魏國第三代君主，先任公叔痤為相，公叔痤去世之前，舉薦衛鞅，魏惠王沒有采納，後任魏昂為相。魏惠王把魏國霸權推向頂峰後，在桂陵之戰後慢慢衰落。
典偉
考慮到當年老曹就是憑藉丞相奪取漢家天下的，丞相同時掌管軍政之權，竊國方便。所以魏國就一直沒有設置丞相一職位，軍政權分別由大將軍和大司馬掌管，還都是曹家的人。蜀漢自諸葛亮後也不設丞相之職。沒想到吧
但是我們著重來談一談老謀深算的司馬懿
西拒諸葛，北平遼東，鎮淮抗吳，納賢治民，兩朝託孤，一代忠臣。
可惜，歷史沒有如果。
在和曹爽共事的時候，司馬懿的野心出現得非常不是時機，年約七十，子弟十一人封侯，反正曹爽怎麼折騰朝政，那也是下一代的事，也是曹家的家務事，司馬兒孫的福氣又少不了。
我迄今為止，覺得最合理的推測應是：他和長子司馬師之間有所承諾，所以要為司馬師的前程奮力一搏。
我覺得：若有人去喜歡一個政變之前的司馬懿，是可以理解的，畢竟文武雙全，成績斐然。
至於“高平陵事變”時，他的表現確實太髒了。反正我是欣賞不來。
其他人玩政變，帶兵進宮衝殺，勝者為王，敗者為寇。
他玩政變，靠的是言而無信。
蔣濟和司馬懿共事多年，自以為對司馬懿很瞭解，所以才出面寫信擔保，哄得曹爽棄甲歸降。司馬懿反手一個操作，把老朋友的尊嚴給撂地上了，然後踩上去。
蔣濟就這樣被氣死了。
——我相信誰也不希望有司馬懿這樣的朋友吧？在最需要信任的時候，你幫了他一把，他反手把你給賣了。
蔣濟臨死前，估計也是跟我一樣的想法：如果仲達先走一步，那該有多好。
關於歷史人物粉絲
我也知道很多歷史人物粉的動機很單純，就是單純喜歡。
我之前也說過，有呂布粉承認呂布人品不行，喜歡呂布就是因為遊戲裡的呂布武力最高，形象最帥。
對於這樣的歷史人物粉絲，我覺得還可以理解和接受，因為他的喜歡，不干擾歷史人物形象。
只是某些歷史人物粉，心態有點神奇，他只要喜歡這個歷史人物，就要認定此人一定是聖人化身。
不近女色，天降賢者。（於是《軍師聯盟》裡的司馬懿只跟“可憎老物張春華”恩恩愛愛）
光明磊落，正義使者。（後面就不舉例了。大家腦補對號入座，我可不負責任）
為國為民，毫不利己。
忠肝義膽，俠之大者。
魏明帝曹睿曾與大臣陳矯有這樣一段對話。
曹叡問：“司馬公忠正，可謂社稷之臣乎？”
陳矯說：“朝廷之望，社稷，未知也。”
——《魏晉世語》
陳矯這句評價算是說出了司馬懿的兩面性。
朝廷之望，一時也。社稷之臣，萬代也。
縱觀司馬的才能，他的確有資格被評為“朝廷之望”。
破公孫於遼東，兵貴神速。擒孟達於上庸，策無遺算。
與諸葛對峙，能以逸待勞。破吳兵四路，又穩操勝算。
如果有把握打勝，就用最快的速度進攻。
如果沒把握打勝，就用最穩的辦法保底。
這就是司馬懿的用兵特點。
提拔鄧艾於寒門，慧眼識才。推廣屯田於邊塞，以備軍需。
鎮守京畿，文帝比之為蕭何。三朝託孤，明帝依之為霍光。
為公辦事時，必能獲得上司的認可。
為己謀私時，又讓政敵找不到把柄。
這是司馬懿的治政特點。
司馬懿集急與忍、攻與守於一體，這種人是朝廷的希望，但又是對社稷的威脅。因為當他“忍守”時，會讓你對他掉以輕心。當他“急攻”時，又會打你個措手不及。司馬懿不能成為曹魏政權的“社稷之臣”，主要有兩點原因。
第一，是司馬懿的背景身份
曹操起家時，唯才是舉，打破了士族大家壟斷官場的規則，這是曹操一生中最偉大的地方。但卻因此得罪了士族豪門，這也是曹操終身未能稱帝的原因之一。到了曹丕時期，施行“九品中正制”，緩和與士族矛盾，最終改元稱帝。
曹魏政權在“九品中正制”的護佑下，到了曹爽手裡。曹爽留給世人的印象，大多是無才無德，其實曹爽也想有一番作為，他任用夏侯玄等人改革九品中正制，希望恢復唯才是舉的人事制度，這就會再次擠壓了士族大家的特權。不巧的是，司馬懿正是士族大家出身。所以說，司馬懿和曹爽兩人，既有政敵之分，又有政見之別。這就是註定司馬懿無法與曹魏政權的利益捆綁在一起，司馬懿也不可能去為曹魏的“萬代社稷”去考慮。
第二，是司馬懿的政治操守
凡事就怕對比，司馬懿的政治操守好不好，拿他和諸葛亮一對比就知道了。
諸葛亮處理同為輔政大臣的李嚴，開誠佈公，依法行事。
司馬懿處理同為輔政大臣的曹爽，暗中設計，兵變奪權。
諸葛亮對李嚴，廢為平民，僅懲罰他一人，依舊重用他的兒子。
司馬懿對曹爽，先是許諾平安，然而出爾反爾，屠滅曹爽三族。
諸葛亮去世時，囑託的是蔣公琰、費文偉，是為國家計。
司馬懿去世時，託付的是司馬師、司馬昭，是為家族計。
諸葛亮子孫三代，都為蜀漢鞠躬盡瘁，死而後已。
司馬懿子孫三代，終將曹魏政權過戶到自己名下。
桃李不言，下自成蹊。誰是忠誰奸，真的沒必須再多說了。
脫離了封建時代的君臣大義，現代人可能會說司馬懿是“胸懷大志”，諸葛亮是“恪守愚忠”，但評價歷史人物，一定要回到當時的歷史背景與社會道德之下。脫離了當時的歷史背景與社會道德，去評價歷史人物，都是耍流氓！
呂思勉先生說曹操是大漢忠臣，司馬懿是奸臣賊子，我覺得這個觀點有待商究。在我眼中，曹操和司馬懿的本質是一樣，都是能臣，但也都是權臣，即便不是奸臣，但也絕對算不上忠臣。用石勒的話就是：“大丈夫行事當礌礌落落，如日月皎然，終不能如曹孟德、司馬仲達父子，欺他孤兒寡婦，狐媚以取天下也。”
對比曹操和司馬懿，曹操的所作所為還是上得了檯面的。畢竟當時的大漢王朝四分五裂，行將就木，在曹操的努力下使東漢政府重新開張。而且曹魏政權的每塊土地，都是曹操親自打下來的。司馬懿則不同，他是在國家政治穩定的情況下，靠兵變奪權，然後進行了政權演變。但在掌權後，司馬懿比曹操的舉動又收斂很多，司馬懿沒有稱王爵，沒有加九賜，沒有逼皇嗣，沒有殺皇后，這些事都是司馬懿的兒子輩做的，他本人並沒有這麼做。司馬懿和曹操這些細節的不同，不影響他們本質的相同，都是屬於豪強把持朝政。
關於司馬懿是不是奸臣？有個故事最能說明這個問題。
晉明帝曾向丞相王導詢問自己的祖先是如何得天下呀，王導不加隱飾地敘述了司馬懿創業時種種兇狠猜忍的手段，又說起司馬昭殺害魏帝曹髦的所作所為。晉明帝聽後大慚，把臉埋覆在床上哭著說：“如果真像您說的那樣，晉朝的社稷怎麼能長久呢？”。
一個人的所作所為，連他的子孫後代都覺得羞愧，仲達呀，仲達呀，這是你一生最大的悲哀。
最後，我們回到故事的最開始。
公元201年，22歲的司馬懿被曹操召入府中任職，司馬懿見漢室將衰，不想為曹操效力，以自己患風痺病為藉口，拒絕了應召。
公元208年，曹操使用強制手段應召司馬懿為文學掾。曹操對使者說：“司馬懿要還不來，就把他收監！”。29歲的司馬懿畏懼，只得就職。同年，47歲的劉玄德去南陽臥龍崗拜訪27歲的諸葛亮，凡三往乃見，最終臥龍出山，鞠躬盡瘁，成為千古美談。
公元249年，70歲的司馬懿詐病的手段再次上演，這次他對付的不是曹操，而是曹操的族孫曹爽。目的也不是躲避應召，而是奪取大權。之後司馬懿趁曹爽陪曹芳去高平陵掃墳時，起兵政變，控制京都，自此曹魏軍權政權落入司馬氏手中。
公元266年，司馬懿的孫子司馬炎稱帝，宣告曹魏政權正式滅亡，並貶魏國末代皇帝曹奐為陳留王。可能是巧合，漢朝末代皇帝劉協在做皇帝前的封號也是陳留王。曹家先是欺負劉家孤兒寡母得天下，司馬家又欺負曹家的孤兒寡母得天下。東晉末年，有位名叫劉裕的漢室後裔又欺負司馬家的孤兒寡母得了天下。歷史轉了一圈，似乎又回到了原點。
