睡覺，人人都會，但是拿睡覺來練功，就沒有幾個人會了。
宋朝道士陳摶將睡眠之平常法提煉精華和訣竅，成就修真之便捷法門，稱之為《蟄龍睡丹功》，又名《睡丹功》，簡稱“睡功”，曾高臥華山，一睡數日不起，後竟於睡中得道。
雖雲睡功，實為內丹，假借睡臥之中修煉內丹耳，丹書謂“借假修真”。
“睡功”的核心在於睡，以睡做功，以功做睡，漸生定功，轉識成智，以達“神足不思睡”之境界。
陳摶作詩兩首，表達睡功之精要。
一為《蟄龍法》：
龍歸元海，陽潛於陰。人曰蟄龍，我卻蟄心。
默藏其用，息之深深。白雲高臥，世無知音。
二為《勵睡詩》：
常人無所重，惟睡乃為重。舉世皆為息，魂離神不動。
至人本無夢，其夢本遊仙。真人本無睡，睡則浮雲煙。
爐裡近為藥，壺中別有天。欲知睡夢裡，人間第一玄。
陳摶將此法傳道於火龍，火龍傳於張三丰，張三丰作《蟄龍吟》以表之。
《蟄龍吟》
睡神仙，睡神仙。
石根高臥忘其年，三光沉淪性自圓。
氣氣歸玄竅，息息任天然。
莫散亂，須安恬。
溫養得汞性兒圓，等待他鉛花兒現。
無走失，有防閒。真火候，運中間。
行七返，不艱難。煉九還，何嗟嘆。
靜觀龍虎戰場戰，暗把陰陽顛倒顛。
人言我是矇矓漢，我欲眠兮眠未眠。
學就了，真臥禪。養成了，真胎元。
臥龍一起便昇天。
此蟄法，是誰傳，屈肱而枕自尼山。樂在其中無人諳。
五龍飛躍出深潭，天將此法傳圖南。
圖南一脈儔能繼，邋遢道人張豐仙。
睡丹總訣：心息相依，大定真空。
調息之法自調心始，凝神之法自調息始。因此，修功總訣就是將調心和調息有機的結合在一起，以心調息，以息攝心，總名為"心息相依"。心息相依交抱，性命相融矣。
張三丰在《道言淺近》中說:"以虛空為藏心之所，以昏默為息神之鄉，三番兩次，澄之又澄，忽然神息相忘，神氣融合，不覺恍然陽生，而人如醉矣。
凡初做心息相依，若能勿忘勿助，綿綿若存，片刻之久，心息兩忘，即能自然睡去。一覺醒來，百骸調理，氣血融和，精神舒暢，其妙難以形容。
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