沙丘，一个听起来并不起眼的地方，却和历史上许多重要的人物都产生了渊源。千古一帝秦始皇于公元前209年病逝于此，李斯、赵高密谋更改遗诏，赐死扶苏与蒙恬，拥立胡亥。沙丘见证了始皇帝的陨落，感受到了秦王朝分崩离析前的黑暗。这片原本属于赵国的土地，曾在公元前295年还见证了一代雄主赵武灵王的落寞收场。
公子章死，公子成、李兑谋曰：“以章故围主父，即解兵，吾属夷矣。”乃遂围主父。令宫中人“後出者夷”，宫中人悉出。主父欲出不得，又不得食，探爵鷇而食之三月馀而饿死沙丘宫。——《史记·赵世家》
赵武灵王
这场由前太子赵章发起的宫廷政变即“沙丘之变”，最终以赵章被镇压杀死，赵武灵王被困沙丘宫饿死而收场。“胡服骑射捍北疆，英雄不愧武灵王”一代雄主赵武灵王以如此方式谢幕，不禁令人扼腕叹息。在惋惜之余“沙丘之变”还给赵国带来了巨大的影响：
- 由北向南，绕开函谷关与黄河天险，采用骑兵速战速退的战法削弱秦国，变战争的被动于主动的西北战略由于赵武灵王的去世而戛然而止，没有将理论变为现实。赵国逐渐失去了与秦国正面交锋的实力。
- 赵国人才损失惨重；首先是失去了雄才伟略的赵武灵王，还有赵章，老臣肥义。跟随赵武灵王与赵章的良臣武将为免受牵连保全自身而逃亡他国。例如：乐毅投奔了燕国，楼缓投奔了秦国，逃亡的肯定还有一些史料未曾记载的文臣武将。
- 赵武灵王、肥义等死后，赵惠文王少主即位。大权全被守旧派公子成等把持。赵国经过变法取得的良好势头在守旧势力的打压之下戛然而止，武力扩张转为被动防御。赵国渐弱，秦国渐强，弱国无外交，之后的渑池之会，赵惠文王依靠蔺相如的出色发挥才求得全身而退。
胡服骑射
“沙丘之变”可以说是给赵国带来了毁灭性的打击，成为了赵国由强变弱的转折点。“沙丘之变”祸起萧墙，一代雄主赵武灵王悲剧收场，司马迁针对此事件也给出了自己的见解：
主父初以长子章为太子，後得吴娃，爱之，为不出者数岁，生子何，乃废太子章而立何为王。吴娃死，爱弛，怜故太子，欲两王之，犹豫未决，故乱起，以至父子俱死，为天下笑，岂不痛乎！——《史记·赵世家》
司马迁将“沙丘之变”的发生原因归纳为“欲两王之”，但笔者认为此事件的发生，其背后还有更深层次的原因。
一、赵武灵王受赵国内外因素的影响，“盛年退位自为主父”是其颠覆传统的又一项改革。
公元前325年，年仅15岁的赵武灵王在其父亲赵肃候手里接过了赵国的大旗，成为了赵国的新任国君。即位之初，所面临的一项重大挑战即
“五国会葬”。秦、楚、燕、齐、魏五国各派一万军队来给赵肃候送葬，想趁机打压分化赵国。年幼的赵武灵王在肥义的辅佐之下，采取软硬皆施的手段化解了这次危机。危机虽已化解，但是在他幼小的心灵上留下的伤痕却无法抹除。幼主即位在解决重大国内外事务时面临的困难异常之大，因此培养合格的继承人成了一件重中之重的事情。赵武灵王在位期间，周边各国也是处于多事之秋。“燕哙无道，禅位子之”。燕王哙搞了一个禅让把燕国弄得大乱，齐国趁机攻打燕国，燕国差点被灭亡。公元前307年，秦国也发生了一件大事。年富力强登基仅四年的秦武王嬴荡与孟说比赛举“龙文赤鼎”，结果绝髌而亡。同样在秦国引发了动荡，赵武灵王让代相赵固接回在燕国为人质的嬴稷，才稳住秦国的局势。
秦武王嬴荡（剧照）
基于赵武灵王亲自经历的以上事件，如何传位能让国家避免出现动乱就成了悬在他心头的一块石头。由于“胡服骑射”取得了重大成功，他对于变革充满了自信。他于是选择了“盛年退位自为主父”这样一种颠覆传统方式，让自己退下来专心辅佐年少的公子赵何，用这样的办法实现政权的和平更迭。事与愿违，这项改革终究还是失败了，没能避免流血冲突，上天也没有再给他重新调整的机会。如果赵武灵王能在当时根除掉代表守旧势力的公子成等人，不给他们做墙上草的机会，这项颠覆传统的改革有可能会取得成功。但是历史没有如果。
二、赵国地处北疆，受狄、戎等游牧民族观念影响颇深
赵国三分于晋国，赵的先主当时被晋分封于晋阳，封地四处狄夷横行。一代代的打拼下来，到赵武灵王时期，原来的鲜虞、肥鼓、矛狄等都已成赵国的腹地，楼烦、林胡又相继被征服，赵国可以说是一个建立在狄夷之上的国家，观念颇受狄夷等游牧民族的影响。在继承人的选择上，周礼
“立嫡立长不立贤”制度没有被接纳采用。早在赵国还是晋国的一部分的时候，就已经有“立庶不立嫡，立贤不立长”的做法了。赵国的构建者赵简子在立太子时就是“立贤”、“立庶”。赵简子之子，长曰伯鲁，幼曰无恤。将置后，不知所立。乃书训戒之辞于二简，以授二子曰：“谨识之。”三年而问之，伯鲁不能举其辞，求其简，已失之矣。问无恤，诵其辞甚习，求其简，出诸袖中而奏之。于是简子以无恤为贤，立以为后。——《资治通鉴》
无恤就是赵襄子，他不但不是嫡子，而且他的母亲还是“翟婢”。
简子曰：“此其母贱，翟婢也，奚道贵哉？ ……”简子於是知毋恤果贤，乃废太子伯鲁，而以毋恤为太子。——《史记·赵世家》
赵武灵王“胡服骑射”改革之后，狄夷观念在赵国又得到了融合与推崇，加上老祖宗本身就是这么干的，所以赵武灵王在立太子上的做法也不可以说是有问题。笔者看来在这种情况下出现“沙丘之乱”主要是以下两点原因：
- 赵国内部大臣辅政专权，君主的中央集权没有做好；赵国本身脱胎于晋国，晋国就是没有做好君主的中央集权，导致臣子权利太大，最终“三家分晋”。赵国没有总结晋国灭亡的经验教训，赵武灵王在位期间仍旧重用大臣肥义，给予公子成、李兑等极大的权利，即使不出现“沙丘之变”，长此下去也会生出其他的变故。之所以公子成、李兑能够迅速镇压赵章叛乱，继而连同赵武灵王本人都一起杀害，就是因为他们手里掌握的权利太大了。
- 文化融合的过程中，没有做到“吸取精华去其糟粕”；周礼讲究的是“尊卑有别”，“长幼有序” ，由于上文所讲，赵国受狄、戎等游牧民族观念影响颇深，从晋国时期起就形成了与中原其他国家不同的文化传统。晋国一直以来就是君不君臣不臣，从历史上的“曲沃代翼”，再到后来“骊姬之乱”，再到最后“三家分晋”，晋国国君的更迭一直伴随着的就是父子相残，兄弟相争。臣子以下犯上杀死君主在晋国甚为常见。赵国从晋国分出之后，对于周礼与狄夷文化的融合，依旧没有再进行二次整合。赵武灵王“胡服骑射”改革之后，加强了国民对于狄夷文化的吸收。但其在推行的过程中依旧没有做到“吸取精华去其糟粕”。
赵惠文王（剧照）
三、矛盾的时代造就赵武灵王矛盾的性格，矛盾的性格注定了赵武灵王悲惨的结局
战国中后期，国家关系错综复杂，政治主张百家争鸣，各国都在变法图强。各种学术主张大行其道，没有统一的观点，也没有对错之分。在别的国家可行的方法放到自己的国家就不一定能行，作为任何一名政治家，做出正确选择是很困难的。从主张改革上来看，赵武灵王属于法家，但是又不是传统的法家思想。法家注重耕战，赵武灵王单一发展军事。在一些重大决策上，又采取纵横家实用主义做法，使得国家政策方针缺乏稳定性，极易出现失误。
当时周王室衰微，整个华夏礼崩乐坏，相反周边的少数民族由于受到华夏民族的影响，社会发展很快，使得狄夷与华夏之间的关系模糊化，恰恰赵武灵王又是生活在受胡族文化影响很深的社会，他骨子里面的根却又在华夏，这个就决定了他矛盾的性格。
军事上看到胡人骑兵厉害，于是带头推行“胡服骑射”，力排众议取得了出色的成绩。在继承人问题上依旧是不拘一格，采取了一个自认为不错的方法，依旧是雷厉风行的推行了下去，赵惠文王做的也不错，一切都在有条不紊进行。可是当他“见其长子章劚然也，反北面为臣，诎於其弟，心怜之”，于是想要“分赵而王章於代”，根深蒂固的“周人贵亲尚齿”的思想又在作祟，导致了最终的祸乱。矛盾的时代造就赵武灵王矛盾的性格，矛盾的性格注定了赵武灵王悲惨的结局。
结语
一代雄主赵武灵王以如此方式落幕收场，留下了赵惠文王这样一个幼主，赵国开始由盛转衰。历史没有如果，但是后世的我们又喜欢臆想一下：赵武灵王按照自己制定的西北战略执行下去，赵惠文王在赵武灵王的辅佐下成长起来，赵国会不会最终统一天下？可是，还是那句话，历史没有如果。
江山代有才人出，各领风骚数百年。赵武灵王落幕收场，随之而来的是一代代新的英雄，在战国这个舞台上崭露头角。通过剖析“沙丘之变”发生之根源，不是让我们点评谁对谁错，而是让我们学会理性的分析历史事件，在其中找到有益于民族发展和国家复兴的经验教训，这才是我们学习历史的真谛。
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