在中國悠久的歷史篇章中，中國醫學留下了濃墨重彩的痕跡。
中醫是我國數千年來人類對抗病魔的縮影，中醫也以不同形象在不同地點出現。
有下山濟世為懷的佛道兩家中人、為皇家國戚服務的御醫、鬧事中開設店鋪的名醫，走街串巷販賣祖傳配方膏藥的先生、遊歷四方，用自己採到的藥草救死扶傷，分文不收的遊醫等等。
聊中國歷史不能不聊中醫，這裡面有太多可歌可泣的故事。
當然，也不乏一些沽名釣譽之輩，各種假裝‘神醫’的昏醫。
古時候醫療條件、衛生條件比較落後，很容易造成瘟疫的大爆發，這其中便有一個懸壺濟世的身影，他便是中醫大師王孟英。
王孟英
少年坎坷路
王士雄，字孟英，號半痴山人，清朝人士，祖籍安化（今甘肅省慶陽縣），後移居浙江鹽官（今屬海寧市），乾隆間遷錢塘定居。
王孟英祖上皆是名醫，他少年喪父。
《論語》有云：父在觀其志，父沒觀其行，三年無改於父之道，可謂孝矣。
受儒家文化影響，‘孝’是中華兒女的必修課。
王孟英其父離世前留下遺囑：“人生天地之間，必期有用於世，汝識斯言，吾無憾矣。”
也就是這遺囑影響了王孟英的一生，是他為人處世的準則，也才能成為之後救濟黎民百姓的一代國醫。
原本就清苦的家境父親的辭世更是陷入了窘境，王孟英到浙江金華市孝順街佐理鹽務當一個夥計，白日工作，夜裡學習醫學。
王孟英不辭辛勞，苦中作樂，按照記載：“披覽醫書，焚膏繼晷，樂此不疲”。
學醫3年王孟英因為用一塊老薑給自己掌櫃周光遠吊命，這讓王孟英嶄露頭角，後來又幫他把瘧疾治好。
瘧疾是經按蚊叮咬、輸入帶瘧原蟲者的血液而感染瘧原蟲所引起的蟲媒傳染病，當年康熙患瘧疾，宮中的御醫們都束手無策。
即便放在今天瘧疾也是讓人談之色變，西醫是有很多醫治瘧疾的藥物，可久服後瘧原蟲便產生了抗藥性。
這連現代人都有些束手無策的瘧疾，卻被王孟英給治好了。
（回想當今中醫的處境，被各種唾罵，甚至連自己國人都怒懟中醫是‘偽科學’難免讓人有些唏噓。）
溫病學家
說到溫病就要提起2002年的‘非典’，非典期間中醫鄧鐵濤先生被任命為中醫專家組組長。
他稱非典是溫病的一種，中國治療溫病歷史悠久，當時他所在的廣州中醫藥大學第一附屬醫院共收治了73例SARS病人，取得“零轉院”“零死亡”“零感染”的“三個零”的成績。
王孟英號半痴山人的由來，是因為的治病的理念，別人不治的病人他治，別人治了反而病情更嚴重的病他也治，人們稱他為‘半痴’他樂而接受。
要知道絕大多數的大夫
明哲保身，覺得自己治不好的病不會出手救治，別人治了不好更是不會治。王孟英這樣的醫生覺得是罕見，更多人是暗罵他不智，瘋癲。
王孟英的時代西學東漸，他對西醫抱有開明的態度，吸取其中有多的東西，尤其注重臨床實踐。
並批評了當時的中醫界的人尊經崇古、拒絕接受西說的守舊思想。
王孟英對溫病有獨到的見解，有記載王孟英論溫，由此可見想要學好中醫（中國傳統醫學）要有很好的天賦。
就如愛迪生那名句‘天才,百分之一是靈感,百分之九十九是汗水.’
他就是在暗示，沒有那百分之一靈感、天賦，你付出多少汗水都是白搭，因為你不是天才。
懸壺濟世
懸壺濟世
晚清軟弱無能，八國聯軍入侵同時將
霍亂的病菌帶入了中國。而江浙一帶因為衛生條件落後，上游汙水、排洩物都排入河裡，下游的人們又用水來生活飲用，由此霍亂大爆發。
傳統中醫行醫最基本的準則就是醫德，甚至有‘無德不醫’的說法。
霍亂爆發王孟英投身救治病人的行列，霍亂傳染性強，死亡率高，可他卻義無反顧。
白天救治一個個病人，晚上按照臨床的病例總結，編寫《霍亂論》。
霍亂爆發期間王孟英妻子徐氏被感染離他而去，他心中充滿了悲痛與神傷。
國醫之名長存
關於王孟英的死有兩種傳說
1據《浙北醫學史略》記載：
“嘉興已故中醫張文衝述其先祖昔居渟溪，曾親睹孟英，其人清瘦不偉，好學不倦，享壽61年，故其卒年當為1868年”
2死於霍亂之中
王孟英治療霍亂病人時發現，霍亂的傳染與環境汙染、水源和飲食不潔有密切的關係。
在他刊行《重慶堂隨筆》提出了各種方案，可當時的衛生環境與辦事效率並不能立竿見影。
最終他本人也因為被霍亂感染，死在了那場霍亂中。
（本文由作者原創，僅在今日頭條發佈，抄襲必究！）
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