导语：在文学作品中，有很大一部分内容是在宣扬真善美的。在这样的作品中，作家为读者构建了一个和谐的"桃花源"的情景。但每一个人都心知肚明，这样的大同社会，离我们的现实生活实际上还有很长的一段距离。所以，许多作家不再执着于描绘想象中的蓝图，而是用更加真实、锐利的笔触，去揭开这个世界的遮羞布，将这个世界的不完美的一面呈现在了读者的面前。苏童的作品就是如此。这两种写作方式，很难说哪一种更高超，但可以肯定的是，第一种倾向于给予希望，第二种则是帮助读者更好地看清这个世界的面貌。
一、"香椿街"的图景
1、金钱利益的选择
在香椿街上，人们对于金钱和利益的追逐大都是显而易见的。其实，小小的一个香椿街实际上就是这个偌大世界的一个缩影，每一个人都身处其中，每一个人都深陷泥淖，但是每一个人又难以从中自拔。而在苏童的作品《黄雀记》中，对于香椿街上利益以及金钱的追逐和渴望，都进行了较为细致的描绘，通过这样的方式，为读者呈现出一个赤裸的却又是真实的社会场景。
苏童
2、世界上的阴暗角落
一个人能够清醒得知道自己到底想要什么，又或者是不要什么，这是很难做到的事情。在《黄雀记》中，主要描写了仙女、保润、柳生三个少男少女之间的恩怨情仇。在这三个少年的背后，还牵扯到了各自的家庭。他们之间的故事绝不仅仅是情爱这么简单，还包含着金钱、利益、绝望和救赎等各个方面的内容。这些内容包含了世界上的阴暗角落，都是值得每一个人进行反思的。
《黄雀记》
二、《黄雀记》中的人物塑造
1、仙女的命运
"谁都承认仙女容貌姣好，尤其是喂兔子的时候，她歪着脑袋，嘴巴模仿着兔子食草的口型，一个少女回归了少女的模样，可爱而妩媚"，这样的可爱的少女形象，在不经意之间就撩拨到了另外两个少年----保润和柳生的心。仙女的美貌、聪敏是有目共睹的。然而，这样可爱的少女，却在很小的时候就被自己的亲生父母给抛弃了，后来仙女就成为了精神病院里一位花匠的孙女。
然而，命运并没有就这样放过聪慧可爱的仙女，她仍然在一步步地逼近深渊。在成为了精神病院中的一位花匠的孙女之后，本以为仙女被抛弃的命运已经结束，美好的生活将会重新开始。却没有想到，仙女坎坷曲折的命运才刚刚开始，而无论仙女如何挣扎、反抗，她都没有办法挣脱出命运的牢笼。除此之外，被异性背叛、抛弃的命运像是烙印在了仙女的身体里，永远无法清除。
《黄雀记》的寓意
2、柳生的罪与罚
柳生的原生家庭与仙女的原生家庭有所不同，他所生活的环境是幸福美满的，而且家境也是极好的。但是，柳生优渥的家境成为了他后来逃脱罪责的有利手段，然而，也正是因为如此，柳生的后半生一直在和自己内心的自责与愧疚，进行着无限纠缠，最终把自己也逼成了一个精神病人。这就像是一个没完没了的命运圆环，每一个人都在努力挣脱，每一个人却仍然被牢牢地束缚着。
命运的圈套
3、保润----柳生的替罪羔羊
保润的性格十分孤僻，他把自己所有的情绪都隐匿在自己的内心深处，从来不愿意与任何人分享。保润和柳生一样对仙女存有着不一般的好感，但是保润没有选择勇敢地像仙女表达自己的想法，相反地，他把所有的一切都闷在自己的心里。然而，在受到仙女的打击之后，保润无所适从，甚至变得有些狂躁暴怒。保润不愿意面对仙女并不喜欢他这个事实，所以他选择了暴力。
保润的生活环境
保润没有办法让自己如愿以偿地得到仙女，于是就想要对仙女采取暴力措施来进行报复回击。他把捆绑自己祖父的那一套绑法，运用到了仙女的身上，以致于仙女无法解开绳索逃脱出去。然而，保润并没有想到，自己的这一捆绑，给了柳生可乘之机，并且把自己送进了监狱之中。保润在出狱之后，虽然也想过与柳生、仙女和解，与这一切和解，但是，命运再次把三个人拉向了深渊之中。保润最后在柳生的新婚之夜，将柳生杀死了。再次验证了命运之环对于他们三个人，是无法解脱的一个圈套。
三、少男少女之间的恩怨情仇
1、逃避罪责
柳生趁着保润把仙女绑得不能动弹的机会，对仙女实施了强奸犯罪。柳生在快感褪尽之后，心里满是恐惧和不知所措。在柳生的父母得知了此事之后，花了很多钱让仙女指控是保润强奸了她。最后，警察把保润带进了监狱之中，而柳生凭借着金钱的力量让自己获得了自由之身。但是，这样的手段却加重了柳生的心理负担，让他一刻也不敢稍稍喘息，害怕灾祸下一秒就会降临到自己的头上。
2、心理负担
柳生为了缓解自己内心的负罪感和羞愧感，自愿去精神病院照顾保润的祖父。但是，柳生在照顾的过程之中，不知不觉地自己也变成了精神病人之中的一员。保润替柳生去坐牢，柳生想要通过照顾保润祖父的方式，来实现自我救赎和彼此和解。然而，保润和柳生都心知肚明，这是一场并不平等的交易。救赎根本不可能通过这样的方式去实现，而两人之间的恩怨也是永远无法消减的。
柳生和仙女
除了保润和柳生之间存在着冲突之外，作为受害人的仙女，也参与到了这场交易之中。仙女其实心里知道是柳生对自己做出的那些难以启齿的事情，但是在金钱和权利面前，她还是选择了屈服，把无辜的保润送进了监狱。在这同时，她除了得到了物质上的补偿之外，她的身心都遭受了很大程度上的伤害。而这些本不该发生的伤害，却都需要仙女自己去进行承担和自我化解。
同时，仙女的内心也是备受煎熬的。她虽然是受害者，但是在她的心里，自己却也是罪恶深重的。仙女认为自己是羞耻的，甚至在自己怀上了孩子之后，想要跳进河里去洗清自己的罪恶，实现属于自己的救赎。然而，这些都是无济于事的，该承受的重担丝毫没有因为这些行为而减轻。
四、丑角形象赋予作品的附加价值
1、疯癫者形象
丁恒在《余华、苏童小说创作比较论》中指出："疯癫者作为被同情对象亦是苏童的《黄雀记》所关照的，对生命价值和意义的追寻在社会转型的新时期'进化'为道德伦理的丧失和本我缺失。"丁恒指出疯癫者对于这个时代和社会的意义，虽然不是"狂人"本身所具有的先觉思想，但是"狂人"疯癫背后所蕴含的先觉思想同样发人深省。
在《黄雀记》这部小说中，保润的祖父是一个线索性的人物，他是以一个丢了"魂"的形象出现在作品中的，并且常常疯言疯语、做出来的一些行为荒唐怪诞。保润的祖父自从认为自己丢魂以来，就决心要挖到街上的冬青树，从而能够召回来自己的"魂魄"。虽然，在一开始的时候，邻居们对于保润的祖父通过挖冬青树来找魂的态度，都是一致强烈反对的，但是，当祖父谎称是在挖金子的时候，邻居们再也不嘲笑保润的祖父傻了，整条街的人都开始疯狂地挖起来了。
苏童在此处的场面描写十分具有戏剧性，生动且略带荒唐和奇诞。在我看来，对人性的反讽尽是"狂人"背后的先觉思想。在祖父发狂的时候就众叛亲离，然而当面对金钱的诱惑时，人们却丑态尽出。对金钱和利益的追求和渴望，使得人们的欲念与贪婪竞相地显露了出来，甚至迫于现实的压力而选择背弃亲情和友情，从而在自责、愧疚的挣扎中不断地走向了沉沦。
香椿街
苏童通过祖父的"狂"，反讽了香椿街人们的"狂"，用先锋主义的思维，在更深层面挖掘出了这个时代和社会的"狂"。吴义勤、季进在《追寻：历史的与现实的——苏童小说论之二》中写道："疯癫既是一个孕育着某种秘密'转折'的虚假结局，又是走向最终复归理性和真理的第一步。"两位学者指出了疯癫与先觉的关系，疯癫之于先觉的必要性。我认为，苏童在作品中塑造了大量的疯癫者，正是通过这些看似不正常的人们的思维，而反映出这个社会的病态。
2、审丑对于文学作品的意义
通过对丑陋的人物形象的塑造，可以反映出这个社会的丑陋和黑暗。像《黄雀记》中的保润的祖父、《狂人日记》中的"狂人"、《人面桃花》中的秀米，他们都是不同于主流文学作品中真善美人物形象的"丑角"。作者利用他们形成更有力的冲击，并且尖锐地反抗封建或者是不合理的社会现象，以期给予黑暗现实重创。然而，这一冲突对立，与主流势必形成了不可调和的矛盾，这也暗示了丑角们坎坷曲折的命运。
人性的险恶
总结：苏童在《黄雀记》中，将"香椿街"上物欲横流、人性险恶的图景尽数地描绘了出来，把这个世界的不完美展现在了读者的面前。而且，在《黄雀记》中塑造出来的人物形象，都有着各自鲜明的特点。除此之外，保润的祖父这一丑角，在作品之中产生了一种审丑的效果，给作品添加了很多附加价值。
参考文献
苏童《黄雀记》
丁恒《余华、苏童小说创作比较论》
吴义勤、季进《追寻：历史的与现实的——苏童小说论之二》
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