蒙田，法國散文家、思想家，隨筆文體的首創者，其活躍時間相當於明萬曆年間，與戚繼光、李時珍同時代，和《了凡四訓》的作者袁了凡同齡。蒙田及《隨筆集》受到許多名家，如培根、莎士比亞、盧稜的推崇和喜愛； 福樓拜曾向其焦躁的朋友建議:“
讀讀蒙田吧,他能使你平靜。”——我深以為然，現摘錄幾片《蒙田隨筆》，願常讀常新。
01天差地別話人間
先賢曾雲：獸與獸的差別遠不如人與人的差別；人之間的差別是指人的心靈與內在素質的差別。依我看，人與人的差別，遠比人與獸的差別大的多；天有多高，人的差別就有多大！
人生何求？求其無病無痛，求其無怨無憂，求其自在輕鬆；一切美好的東西，不在於擁有了它才美好，而在於能夠品味它，欣賞它。會想的人，想身體好；不會想的人，只想金銀財寶。
比如，高燒不會因為躺在華貴的床上便很快退去，也不會因為躺在普通的床上就不肯消失
事實上，被迫受奴役的人寥寥無幾，甘願受奴役的人無以數計。
02人性無常多思量
如果你仔細的觀察一個人的行為，你會發現沒有任何事物比人的性情更加複雜多變，讓你迷惑不解。你很難給一個人確定一種性情，認定他就是這樣一個人。人經常會一反常態的做出不像他本人做出的事情，使你大吃一驚，不可思議；所以，判斷一件事情的好壞，不能單單從意願及表象出發。一個勇敢的行動，並不能完全證明一個人是勇士。真正的勇士，應該在任何時候、任何情況下，都是勇敢的。
我們看到的所有表現，正是一本雜誌，有雜七雜八的片段拼湊而成——要多翻多看多思量！
03坐井觀天不可取
我們把輕信和易於受人誘導歸因於簡單和無知，並不是沒有道理。心靈越是空虛就越容易偏聽偏信，而且只聽一遍就信以為真。反過來說，自以為是的不信任何人言也是愚蠢的，會流於自高自大，自作聰明的通病。藐視我們所不理解的事情，不僅荒唐魯莽，而且會導致極大的危險和嚴重的後果，你會把真理和謬誤圈定在你固定的思維模式中！
04得饒人處且饒人
人不可能絕對單純，也不會絕對不純；無論是個人生活還是社交往來，不要一味追求純潔無瑕，世俗生活不可能樣樣事事盡如人意，得饒人處且饒人，該糊塗時便糊塗，凡事不可斤斤計較，應當識大體顧大局！
我們為人處事，大可不必患得患失，憂慮重重，而應順其自然；才思太過敏捷、鋒芒過於顯著，是人與人之間溝通交流的一大障礙。
精明強幹的人大多都不輕言，而說話頭頭是道的人往往一事無成！
05目標堅定不畏懼
人世間最可怕的東西莫過於恐懼心理。它是一切禍害中最大的禍害。許多人由於被無休止的恐懼折磨的忍無可忍，不是懸樑自盡就是投河自殺，或墜崖身亡；恐懼比死亡更可怕、更加不幸！
其實，我們的判斷經常自相矛盾，多少昨天還是堅信不疑的東西，今天卻成了無稽之談！唯有目標堅定，才能無所畏懼一往無前！
另外，鮮為人知的事情最易使人上當受騙。首先好奇心誘使常人對不常發生之事產生興趣而易於進入受騙角色；其次，對不瞭解之事無從提出質疑，正如柏拉圖所言，談神容易談人難！
06臨死方知幸福否
人啊，不管命運之神多麼垂顧於你，不到生命最後一刻，休要說你是幸福的；人生真正的幸福取決於心靈深處的寧靜平和，取決於始終不渝的果敢自信。人生的開端不可以輕下結論，當他走完最後的也許就是最艱難的人生路程，幸福與否才見分曉。人的一生都有可能金玉其外敗絮其中，全靠冠冕堂皇的言詞掩飾。然而，一旦面臨死亡，就沒有什麼好偽裝的了。
有時，不讀書，蠢如豬；讀了書，蠢於豬——人生是場修行，幸福需要頓悟！
《蒙田隨筆》出版150年後，孟德斯鳩評之：在大多數作品中，我看到了寫書的人；而在這本書中，我卻看到了一個獨立思考的人。
而我好像還看到了一位老朋友，在我面前娓娓道來，語重心長！
最後，給《蒙田隨筆》的譯者李桂德點個贊。該譯本語言樸實無華，善用成語，讀來通俗易懂、妙趣橫生！
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