香積寺位於西安城西南十五公里處的香積寺村，沿子午大道一直南行即可到達。香積寺風光秀麗，眺終南山，坐鎮神禾原，兩河圍繞，地理位置風水絕佳。神禾原猶如一條巨龍，從長安區王曲鎮一路蜿蜒向西北延伸，原勢逐漸變緩，到香積寺湮平。長安八水中的潏河和滈河在神禾原兩側隨原西下，猶如神禾原的兩條長袖搖曳，神禾原成為天然的分水嶺。兩條河到了香積寺匯合相交，隨後匯入灃河。潏河和滈河在香積寺交匯後到灃河段稱為交河，用意就是潏河和滈河相交形成的河，現在的交河公園逐漸成為西安市休閒遊玩的好去處。香積寺就位於兩河相交的裡側。神河原就像一條剛從河水裡面爬出的神龍，龍頭位置就在長安王曲鎮，龍的尾部還沒有離開交河。神龍尾巴上點綴著一顆耀眼的明珠就是香積寺。
香積寺山門
香積寺建於唐中宗神龍二年（公元706年），是唐代高僧善導大師的弟子懷惲（隆闡大禪師）和尚為紀念善導大師而建立的。寺內原有建築均以坍塌毀壞（目前香積寺的宏偉建築均是在落實宗教政策之後重建），只留下唐代建築的善導塔和東邊善導弟子懷惲墓塔兩座。
善導塔
善導塔座為正方形，逐層收分。塔頂損毀，殘高33米。轉砌密簷仿木結構。塔門額上有乾隆年間刻寫的"涅盤盛事"匾額。
善導弟子懷惲靈骨塔
淨土宗可以溯源在東晉時期，廬山僧人慧遠召集名士僧徒一百二十多人，在東林寺結社唸佛，號稱白蓮社。主要修行的經論《》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》，側重於禪觀念佛， 註釋了天竺僧人世親的《淨土論》，改書名為《往生論》，至此，"三經一論"成為淨土宗的經典教材。曇鸞再傳弟子（613－681）法師是淨土宗的集大成者，提出快速成佛法。
淨土宗稱人類世界為穢土，阿彌陀佛世界為極樂淨土。按照佛教說法，從凡人修煉到初地菩薩位需要經歷一大阿僧衹（音只）劫。一萬億為一兆，一大阿僧衹劫據說是一千萬萬萬萬萬萬萬萬萬（8個萬）兆劫，世界滅亡一次稱為一劫，可想修成菩薩果位難於登天。修佛就是修來生，但是來生都看不見希望必然動搖信徒修行的決心。善導結合形式，給了佛教徒描繪了一幅動人的畫卷,提出了快速成佛法。說念阿彌陀佛一句，滅八十億劫生死之罪，得到八十億微妙功德。按照善導的修煉方法，快則一日，慢則七日，速生淨土。這就給廣大信徒打開了修行成佛之門。
善導塔
唐朝僧人道鏡、善道合著《唸佛鏡》中記載了這件事情：善導大師曾在長安西京寺與金剛法師較量唸佛勝劣。善導大師在佛前發下宏願："依照諸多經典，世尊說'唸佛一法，得生淨土，一日七日，一念十念，稱念阿彌陀佛名號，定生淨土'，如果此事屬實，就請大堂中所有的佛像同時放光。如果這個唸佛法門是虛妄的，眾生唸佛不能往生淨土，那就讓善導從此高座上立刻墮入大地獄，長時受苦，永不復出！"話音未落，只見堂中所有的佛像都放射出耀眼的光芒。當然僧人所著，或許有所誇大。但從中可以看出善導大師的佛法修為在當時的影響。
香積寺新修南門
淨土宗由於修行簡便，功效顯明。被信徒廣為傳播，日本僧人法然讀了的論著後恍然大悟，於是便舍掉其他的修持法，一心信願唸佛。創立了日本淨土宗，尊善導大師為日本淨土宗初祖，以香積寺為祖庭。
中日復交後，日本淨土宗人士紛紛訪問香積寺遺址，朝拜善導塔。中國政府抓住中日友好的契機修繕了佛塔，重修了香積寺大殿。日本友人特地僧送善導大師像，安置在新修大殿內。佛像是實木雕刻，內容是日本淨土宗的親鸞大師晚上做夢夢見善導大師駕著祥雲來看望他，親鸞大師忙合十膜拜。體現了日本淨土宗對香積寺和善導大師虔誠之心。
香積寺山門柱礎
近幾年，在政府的大力扶持下，善男信女的資助下，經歷一千三百多年的古寺香積寺重新煥發了青春。重建了山門，停車場，治理了周邊環境。香積寺稱為西安市宗教界、旅遊界一張閃亮的名片。
由於香積寺目前稱為中日友好一道重要的橋樑，因此香積寺裡面存在一些日本文化元素。比如圖片中這個建築是什麼？
大家猜一猜這是什麼建築
其實這是香積寺的廁所，是不是很神奇。"解憂處"提法是日本文化中才有的，體現了日本文化的影響。想想也就明白了，人有三急，尿急了就煩惱憂愁，上完廁所憂愁全消，是不是很得體。再說香積寺作為日本淨土宗的祖庭，很多日本友人來尋祖問宗，把廁所稱為"解憂處"也方便了日本友人。
滄海桑田，如今的香積寺已經逐漸城市化了，據說香積寺所在的香積寺村即將拆遷，拆遷後政府會以香積寺為中心建立香積寺文化景區。到時候香積寺這座千年古剎就稱為城市中一顆耀眼的明珠。但是可能很少有人知道，唐朝的時候香積寺卻是隱藏在莽莽森林裡的深山古寺。因為當時神禾原及以南都被厚厚的植被和森林覆蓋。由於神禾原也被蒼翠的松柏所覆蓋，因此也被人誤認是小山。
深山藏古寺（浙江國清寺）
唐代大詩人王維也是一個佛教徒，喜歡在風光旖旎的地方修行，因此在西安藍田的輞川建造了別墅，隱居了很久，寫下了很多描寫輞川的美麗詩句，如《竹裡館》、《輞川閒居贈裴秀才迪》，王維的詩集取名為《輞川集》，可見王維對輞川感情之深。王維有一次拜訪香積寺，被香積寺的美麗景色所征服，詩興大發，寫下了《過香積寺》這首詩來表達對香積寺敬仰之情。我特錄在後面，和大家共同欣賞。
《過香積寺》
不知香積寺，數里入雲峰。
古木無人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禪製毒龍。
現代·王維《竹裡館》（照片來自網上，如有侵權請聯繫作者刪除）
這首詩通俗易懂，大家都能看出來是描寫香積寺的優美風光的。最後一句"薄暮空潭曲，安禪製毒龍"是頌揚佛法的精妙和高深。其實這裡還有一個典故，就是淨業寺的道宣律佛法修為很高，他在傳法的時候有個毒龍化作一個美女來誘惑信徒，結果被道宣抓住塞到井裡面鎖住了。如果對這段故事感興趣，可以移步遺少的頭條文章《大和尚淨業寺破戒啃牛頭，老禪師灃峪河開膛洗腸胃》，裡面有詳細敘述。
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