引子
《大清刑律·犯奸》对于偷情的人，有着十分明确的惩罚"凡和奸，杖八十；有夫者杖九十；刁奸者杖一百"。
杖刑八十和一百是什么样的概念呢？《宋史·理宗纪二》是最早的杖责的出处"州县官有罪,诸帅司毋輒加杖责"。杖责不是打屁股，而是用很粗很重的木棍极大脊背，不死既残，十分的残忍，所以说，杖责是可怕的惩罚，被罚杖责的人基本上去了半条命，或者再也爬不起来。由此可以看出，古人对于偷情的容忍度是很低的。
偷情的行为从古至今都是人们所厌恶的行为。在清朝，女人偷情的时候都要带着枕头前去，这到底是怎么一回事呢？难道偷情的人都有这样的爱好吗？还是背后另有隐情呢？枕头和偷情之间的关系其实比我们想的要简单很多。就是为了保命。
清朝古式皮枕
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之所以这么说，我们还是需要从《大清律例》上的这段话来进行分析。先说和奸，这个词的意思就是偷情的意思，是两个人有预谋的共同商量的奸淫的行为。而刁奸的意思则是诱骗，通过不正常的一些手段，来达到奸淫对方的目的，也就是我们所说的强奸。这二者的区别在于大清的律法对其的容忍度，显然，强奸的容忍度没有偷情高，在量刑上也比偷情严重很多。
《大清刑律·犯奸》中对于强奸还有另外一种定义"若以强合以和成，犹非强也如一人强捉一人奸之行，奸人问绞，强捉问未成流罪"。意思就是如果强奸成功了，而且手段恶劣，那么是死刑，如果没有成功，则判处流放。和偷情相比，这个惩罚恐怕谁都害怕吧。
那么这到底和清代的女子偷情的时候带上枕头有什么关系呢?难道枕头可以让一个人免于死刑吗？当然是不可能的，枕头的作用是保护偷情的男方。这是为什么呢？因为如果没有枕头证明女方是不是属于自愿，那么偷情被发现的时候，女方可以污蔑是男方强奸，加上当时的情景，肯定是百口莫辩的。 相信，没有男人愿意这样死去吧，所以，为了更好的自保，则会要求女方在偷情的时候带上枕头，以证明双方都是自愿的，没有任何的强迫行为。
晚清即将接受杖责的犯人
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- 那么古代的女人真的愿意为了保护男方就带上枕头吗？
她们不害怕事情败露之后，自己的命运吗？其实古人的智慧，不管是用在正途还是歪门邪道上，都有很多克全客店的地方，不讨论正确性。古代女子自然不傻，她们同意带上枕头，也是为了保护自己的安全。
在《大清刑律·犯奸》中关于女方偷情和强奸也是有着很明确的惩罚的"见妇人与人通奸，见者因而用强奸之，已系犯奸之妇难以强论，依刁奸律"。这句话是什么意思呢？就是女人如果与人偷情，被撞破的话，是没有办法自证清白的，将会面临杖责，就算是被强奸，也依然免不了杖责的刑罚。一百下下去，基本是没有命活的。
晚清杖责犯人
所以，为了保护自己，为了证明自己就连偷情都是被动的，为了减免和逃避惩罚，带上枕头，就有一种被动的，被迫的意味。这样在东窗事发的时候，至少可以挽回一条性命。而自己的奸夫，也不必因为强奸而被判处死刑或者被流放。对于双方来说，好处都是比坏处多的。所以，自带枕头，在清朝的时候，成了偷情的男女一种自保降低惩罚的方式。
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当然了，这种行为确实是不好的，是必须要摒弃的。不管什么时代，偷情都是错误的。一是不尊重自己，不自爱，二是害人害己。因为一时的欲望，就铸下大错，之后的生活又该如何呢？要知道在清代，对于女子的压迫是最为严重的。这个时候还敢偷情的女子可谓胆子很大。对于男性在清朝还是宽容一些的，而对于女性，她们的下半生又该如何自处呢？难道真的要背伤淫妇的骂名过一辈子吗？
晚清被流放的犯人
清代对于偷情和强奸的容忍度都是很低的，所以，不管男女，在当时都是小心翼翼的。女方带着枕头虽然麻烦，但是不从伦理的角度出发，确实也算得上是当时一个最简单的，成本最低的，最能够证明自己，挽回性命的一个好方法了。当然了，希望后世的人们不要去学习这样的歪门邪道，做人，还是应该诚实一点，遵纪守法才是王道。
参考资料：《大清刑律·犯奸》《宋史·理宗纪二》
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