书评｜曾国藩的成功是否可以复制？

提起晚清中兴四大名臣，有人说是曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞，也有人说是曾国藩、左宗棠、胡林翼、彭玉麟。但不管是哪种说法，曾国藩都稳坐第一把交椅。于是，就有人问了：“为什么他能取得如此高的成就？”

论出身，曾国藩不过是湖南乡下的一个小地主，祖上数辈都未出过读书人；论资质，曾国藩更是平平无奇，读呆书，打呆仗，同僚和下属都嫌他迂腐；论情商，曾国藩年轻时一身傲气，自视甚高而看不起别人，遭到很多人的厌弃。

很难想象，后人眼中的“圣人”曾国藩既非诸葛亮，亦非周瑜，反倒跟普通人没什么两样。然而，正是这种摸得着、看得见、够得到的假象，给人造成了一种强烈的亲切感。比如，当路人甲读到曾国藩的事迹，一定忍不住感慨：“我当年读书也是那般吃力，工作后也一度天真地为人处事，做事也曾三天打鱼，两天晒网……”既然曾国藩功成名就，那我们是否可以借鉴他成功的经验？

估计是看准了大众的这种心理，所以市面上到处充斥着曾国藩如何成功或发迹的“实用书”。而即便张宏杰先生本人，也在《曾国藩的正面与侧面》的自序中写道：“对许多人来说，曾国藩的主要意义证明了一个资质平平的人，在意志力的推动下，可以达到什么样的高度。”刘瑜则更直白，在跋中称曾国藩为“一个勤奋奔波于全国各大地摊、给各界小爬虫带去希望的成功学家。”

张宏杰先生不喜欢这个套路，立志通过细节展现一个“立体的”曾国藩。因此，在《曾国藩的正面和侧面》一书中，我们看到的是非常独特的几个主题--曾国藩一生中的五次耻辱，和左宗棠的是非恩怨，挣钱“养家糊口”的艰难，面对迷信活动的微妙心理，以及最重要的立志和实践。

不得不说，张宏杰先生对历史和身处其中的人物有着自己的思考角度，比如《大明王朝的七张面孔》《饥饿的盛世》等。对于习惯了同一种声音的民众来说，多看看这些书，对我们自己的人性或者民族特性都会有新的认识和反思。《曾国藩的正面和侧面》也是如此，但更多的从“批判走向了建设”，因此或多或少地展示了曾国藩成功的原因。不过，普通人到底能否从中学习一二，用于自身的成长？对于这个问题，暂且不表，先看看他如何成功的。

曾国藩曾总结自己一生成功的原因：逆境不屈、有恒、尚拙。翻译成白话，就是不畏挫折、坚持和踏实。对于业已成年的你我，这三个道理无异于烂熟不过的鸡汤，听得耳朵都生茧子了，可真地做起来犹如攀高山，下深海。

逆境不屈

曾国藩一生遭受过许多磨难，自陈经历过“四大堑”，而张宏杰先生则将之归为以下五次耻辱：

一．考秀才屡次不过，第六次考试后遭考官批评，责其“文理过浅”。

二．对京城的官场风气不满，当咸丰下诏“求言”，天真地建议皇帝“日讲”，对官员进行思想教育，结果被人讥笑“画图太陋”。

三．对咸丰皇帝直言不讳地批评，对犯错的权贵不留情面地弹劾，在官场上成了人人唾弃的异类。

四．在湖南办团练时，触犯当地官员和军队的利益，以至于人人不喜，差点遭受绿营军的人身攻击。

五．湘军建成，解救江西时，仍遭到多方为难。举步维艰之时，负气向皇帝请辞，成为别人眼中的不忠不义之臣。

第一次考试受辱，用个不太恰当的比喻，相当于高考六次，还没达到本科线，试卷出来后，被主考老师全省点名批评，说这个考生作文的基本逻辑都不通。第二、三次受辱，好比刚工作的员工，看不惯同事们整天混日子的做派，就跟大领导告状，并建议整顿风气，惹怒了众人。但没想到，大领导也无动于衷，就来火一齐批评，真捅了马蜂窝。第四次受辱，就仿佛被集团下调到分部，手中没有实权，却非要指指点点，结果把自己搞成了万人嫌。第五次受辱，恰似成功另起炉灶，在分部门的夹缝中建立了自己的团队和业务，可依然不被上司和其它部门接受，还在支援他们的时候被排挤，无奈之下只好威胁辞职。

对于这五次耻辱，后续故事不尽相同。考试被责后，曾国藩闭门苦读，第七次即考中秀才，之后顺利中举人、点翰林；长沙受辱后，曾国藩“打脱牙齿和血吞”，卷铺盖走人，练成湘军；江西被困后，曾国藩遭罢免，回乡反思自己做人的失败之处，改变了一贯强硬的行事作风，学会共情；上书进言批评京官和皇帝后，曾国藩虽然不改初衷，但蚍蜉撼大树，无力改变现状，最后不了了之。

从中可以看出，凡事曾国藩能力范围之内的，不管有多难，都做成了；凡事曾国藩能力范围之外的，涉及皇帝和权贵根本利益的，丝毫没有改变。对于前者，80%的人不会如此坚持，90%的人不会坚持到成功。对于后者，90%的人根本不会去碰这样的钉子，99%的人尝试过被人排挤的滋味后，断然不会再来第二次，更别说跟大领导叫板了。

曾国藩自己总结：“吾生平长进，全在受挫辱之时。”功成名就之后，淡然地回首往事，自然更能总结出经验。然而，身处其中还咬牙不放弃，当时的种种痛苦、迷茫、犹豫，或许只有经过的人才有深切体会。

坚持不懈

美国宾夕法尼亚大学的副教授Angela Duckworth针对中学生做了一项研究，发现一个人是否能够成功并非取决于智商，而是坚毅的品格。用直白的话讲，要能很投入地持续做一件事，即便失败，也不放弃。曾国藩恰好符合这一点，自从三十岁立志做“圣人”，终生对“恒”最为用力。

立下大志之后，曾国藩先锁定自身的三大缺点—“浮躁”、“傲慢”、“虚伪”，然后定下行动方案，每天读书、写作、做日课，逼迫自己朝好的方向发展。

对于读书写作，曾国藩定下的目标是：“每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则。除此以外，还每日读《易》，练习作文。”通过每天的学习，长进学识，治好闲散的毛病。

做日课，即记录每天的言行，反思是否有不当之处，以及该如何改进，有点像今天流行的复盘。比如，曾国藩跟朋友郑小珊打架了，反省到自己有不对的地方，立马登门道歉；恭维陈岱云写的诗好，反省到自己言不由衷，立刻批评加鞭策。

反思之后，曾国藩对于某些疏漏，真正做到改正，而且非常迅速。积极心理学家Tal Shahar曾说，行与知是互相促进的。有时候，即便认知没有到位，但实施了行动，人也会在行动中培养出相应的认知。比如，你可能不同意领导的方案，但又不得不去做，如果抱着配合的心态，做好每一步的工作，很可能就会发现这个方案的优点，从而产生认同感，更加积极地去施行。

可对普通人来说，每天的计划实施起来十分困难。一想做正事，手就痒痒，忍不住摸手机、刷朋友圈、上知乎、看微博，于是半个小时嗖地就过去了，一个星期嗖地就过去了，一个月嗖地就过去了。慢慢的，浑浑噩噩，早把定计划的事情抛到脑后了。偶尔想起来，生出一丝愧疚，没过一会儿，又被看手机的乐趣压过去了。曾国藩刚立计划的时候亦是如此。道光二十二年，曾国藩本来要学习的，可出门拜客后参加了婚礼，之后又给朋友庆生、听戏，晚上才疲惫地回家，自然也无精力学习。不过，他是个内驱力极强的人，虽然无法像给朋友道歉一样立马改正，还是慢慢戒掉了过于热爱交游的缺点，真正做到每日课，每日毕。

如果遇到反复和倒退怎么办？死磕，一定熬过去。比如练字，写得越差，越不想写，就越要咬牙写下去，一定要打通。比如看书，一句弄不懂，不看下一句，今天弄不懂，明天继续读，否则决不罢休。这分明是抱着跟自己血战到底的精神在学习，何其之难，毋庸赘述。

踏实

正是因为知道自己天分不高，曾国藩从来不取巧，不管读书、打仗，还是当官治国、为人处事，都非常踏实。

创建湘军的时候，曾国藩专挑朴实醇厚的人，以杜绝正规军油滑浮躁的风气；制造战舰的时候，曾国藩亲自主持设计战船，实验多次，终造成了装载大炮的利舰；跟太平军作战的时候，曾国藩都是稳扎稳打，算计透了用兵的各个环节，才跟敌人打仗，否则，即便皇帝下旨，也不出击；做工部侍郎的时候，除了理学，曾国藩喜欢研究地理、关乎民生的实用性文章。

曾国藩的一个幕僚罗汝怀曾在给他的信中说：“天下之忧平实朴素坚定的人能成事，特别是军务。您虽然品级很高，但是没有官僚习气，做什么事都是亲自动手，如同大禹治水那样不畏难苦。”可见，曾国藩的踏实有目共睹。然而，在焦虑横行的年代，踏实很难。人人只看得到结果，别人的成功，很容易忘记自己脚下的路。

除此以外，曾国藩的为人处事之道也非常值得称道。年轻的时候，曾国藩就喜交游，朋友极多。对于待人接物，他要求自己以诚为本，“情愿别人占他的便宜，不愿自己占他人的便宜。”虽然傲慢和刚直的脾气曾让他在官场上处处碰壁，但在经历江西困境后，曾国藩进行了深刻的反思，并痛下决心改正，故而后期的情商极高，胸怀也十分宽广，非一般人能及。

对同僚，曾国藩谦虚、和气且周到；对于下属，能保举做官的，一定出手相助；对于军队，恩威并用，惩罚的同时增加奖励；对俘虏李秀成，以“诚”攻心，套路他写下万言的自述书，又让其死的心服口服；对与自己结怨的左宗棠，晚年时虽已决裂，但在左西征之时，鼎立筹备军饷，还把手下大将借调到其军营中。

且不说别的，当一个人从青年到中年，从学校到职场，见识了人际交往中的种种不堪，保持初心的同时还能和光同尘，就算没有达到顶峰，也已经迈出了成功的一大步。只可惜，做到的人少之又少。

力荐此书

那么曾国藩的成功普通人真地可以复制吗？张宏杰先生没有给出答案。对于我来说，是no。试看普天之下，从清朝到现在，几百年间，也不过只出了一个曾国藩。但如果想以他来激励自己，更好地实现既定的计划，过得充实一些，倒是颇有借鉴之处。

如果你跟我一样，以前除了历史课本，几乎不看历史书，那这本《曾国藩的正面与侧面》不但有趣，也很有料。除了曾国藩曲折、成功的一生，还能看到他如何在理想和五斗米之间平衡，如何在面对挫折和痛苦时从风水、天命之中寻求安慰。总之，这本书能让人看到一个活生生的曾国藩，而非几个标签。