书评
张爱玲的《金锁记》中，讲述的是一个因失去了爱，而毁灭自我的女性形象曹七巧的故事。在真实的人生体验中，呈现出了人性“丑陋”的一面。同时，《金锁记》给人一种启示：人不能自私，不能行“恶”，不然人生就会被彻底毁灭。曹七巧就是那个让人恨之入骨的一个自私的女人，她的经历也让我感悟到了人生的悲凉。
灰暗人生
重温《金锁记》读曹七巧的人生，让我感觉生活到处充满着灰暗，似乎晴朗的天空都阴暗了下来，在这种灰色的空间里，压抑的让人喘不过气来。
在小说的第一段这样写道：“三十年前的上海，一个有月亮的晚上，像我们也许没赶上看三十年前的月亮。像朵云轩信笺上落了一滴水珠，陈旧而迷糊。然而隔着三十年的辛苦路往回看再好的月色也不免带点凄凉。”
从这段凄美的的诉说“隔着三十年的辛苦路往回看”中，显示出的灰暗调子吟唱出来的，并不是一个可恨可杀人物的葬歌。
曹七巧的人生简直尝尽了时间的酸甜苦辣，命运先是让她在爱情里被戏弄被挤压和疯狂，最终却成为一场空，爱情把她抛弃她。从而使她失去了人性有爱的一面，被人性的“可恶”牢牢困住。
曹七巧并不是生来就爱财的人，她也曾是一位单纯善良的女人，她有着对浪漫爱情和幸福婚姻的期待。然而，在那充满罪恶污浊的社会环境下，作为一个女人她即要保持住自己的尊严，也要让守住自己的人性和清白的一面，这是多么不容易的事情。
其实，生活对女人来说有理想和梦境才能有希望。而人性中原本都善，只不过在那冷如冰窟的环境下显得尤为脆弱，渺小到几乎看不见，所以才会不堪一击。在黑恶的现实中不知道粉碎了多少个正常的人性，曹七巧却不幸成为其中一个。
在那样寒冷的环境下，在爱与不爱的挣扎中，曹七巧的人格被扭曲，人性被毁灭。从而也让她成为大众眼中的“罪恶之人”。
“恶母”
在《金锁记》中，曹七巧被毁灭性的人生撕掉了伟大的母亲标签，她身上原本的天使般神圣的母爱，也被一点点瓦解。倘若与善良、无私的传统母亲形象作对比, 曹七巧就是人世间最残酷无情，令人憎恶的“恶母”形象。
在《繁星春水》这首诗歌中，有几句对母亲的呼喊都渗透着母爱的神圣：“母亲呵！撇开你的忧愁，容我沉酣在你的怀里，只有你是我灵魂的安顿。”“母亲呵！你是荷叶，我是红莲。 心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”
与这些慈母的形象作对比，曹七巧简直不配为人母，她的残酷自私、冷漠无情的“ 恶母” 形象使她最终被生活抛弃，毁灭自己。
其实，最初在她的一双儿女出生后，她的母爱就不够浓烈。到了后来，当她的“恶”被激发出来后，对儿女更没有了爱的关怀。
长白本来是一个活泼开朗的年轻人，但在母亲错误的教育下变成了一个整天好吃懒做的纨绔子弟。她曹七巧后来为了满足自己的空虚寂寞，也因嫉妒儿子与儿媳的感情，故意拉着儿子整夜陪伴在她左右，而且还对儿子儿媳的夫妻生活到处宣扬，肆无忌惮地践踏着儿子和儿媳的尊严，最终使儿媳经不住煎熬，在花样的年华中辞别人世。
曹七巧限制女儿的自由，嫉妒她被男朋友宠爱，曹七巧居然让女儿裹足。还逼着长安退学，把她身上那些不良的习惯灌输给女儿。看到年过三十的女儿在恋爱后的快乐生活中，她疯狂的嫉妒长安，就用世界上最恶毒的字眼百般辱骂自己的女儿。
甚至撒谎骗长安的男朋友，污蔑女儿，故意破坏女儿在爱人心目中的形象，导致长安知难而退，在绝望中取消了想要结婚的念头，本该属于长安的爱情和婚姻，都被母亲用恶劣的手段给毁于一旦。
曹七巧凭借着封建社会赋予她的主母权，没有一点愧疚之心地摧残着儿女们一生的幸福。曹七巧对儿女的所作所为，使我们丝毫看不到一个母亲的伟大无私和奉献精神，只要和母爱有关的品德都被她反过来演绎。她的身上体现出的只有人性的恶，自私，变态，恶毒成为了她的代名词。
作为母亲她不仅不去给儿女创造幸福的生活，反而像玩具一样把玩着他们的人生，把她自己的不幸遭遇转嫁给一双儿女。最终，使她自己成为了与慈母形象截然相反且令人厌恶的“恶母”。
每个女人的出生都拥有三种角色：女儿、妻子、母亲。母亲是女儿身份的传承，同时也是妻子身份的象征。母亲除了有传统意义上对子女的奉献和保护这些特点，也还存在着被子女厌恶的风险，母亲对孩子的态度，完全取决于母亲的品性。也就是说，母亲形象的发展必须是在女儿、妻子这两种角色的基础上。
命运
曹七巧是麻油店老板的女儿，父母去世后，她的哥嫂因为贪财就把她嫁给姜家得了软骨病的二少爷。从此，她的青春和爱情就这样葬送在一个无用的“废人”身上。
曹七巧虽说出身卑微，但较少受到传统礼教的束缚。当她嫁入“豪门”，在那个与她格格不入的封建环境下生活，曹七巧不止受到家人的歧视，就连佣人也看不起她。而且也得不丈夫的关爱。
因此，她便以鲁莽无礼，缺少教养的行为向封建大家庭中的男权发起挑战。在现实生活的磨砺下，曹七巧为了生存，不得不武装自己向命运发起反抗的口号。从而，黄金成为了她生存下去的唯一依靠。
丈夫和婆婆去世后，曹七巧终于熬成了家族里当家的女主人，家中的一切事务都由她支配， 开始随心所欲地操纵着别人的命运。她公然与九叔公叫板。
当她有了自己的钱财后，对所有人都设了一道防线，在她看来只要是靠近她的人，就是想骗她的钱。包括她唯一爱过的小叔子，她也不得不防。虽然他是自己曾经深爱过的人，但在利益面前，他们的爱情早已幻灭。
在已经被腐蚀发酵的岁月里，他们早已经没有了当初热烈的爱情，曹七巧已经被黄金的枷锁套牢，把自己的人生推向一个错位的局面，把自己也变成了毫无人性可言的“兽”。
张爱玲在《谈女人》中写道：“在上古时代，女人因为体力不济，屈服在男子拳头下，几千年来终受支配，因为适宜环境，养成了所谓的妾妇之道。” 这一段话应验了在那个环境下大多数女人赖以生存的辛酸历程。
比如，曹七巧在青春年少的时期，也是颇有风姿，性格爽朗，她也曾是不少同龄男子心中的白月光。当她对爱情和未来充满了美好向往的时候，哥哥却把她推向了毁灭人性的火坑中去。
曹七巧无法真正体会夫妻之间的欢爱，面对丈夫没有奄奄一息的身躯，她除了无尽叹气和无奈之外，只能将自己的欲望压抑到最底层。
在无法忍受的情感中，她只能将那份对爱情的渴望转嫁到风流成性的小叔子季泽身上。然而，季泽有贼心没贼胆，他怕惹到家里人会引起不必要的麻烦，所以宁愿到外面去找青楼女子，也不愿招惹曹七巧。但有时候对她又有一种说不清的暧昧，季泽的若即若离让曹七巧对他更为好奇，每天魂不守舍。
即使成为母亲以后，她那可恶的情欲又使她成为了迫害下一代的刽子手。曹七巧是生活的那个时代，有着根深蒂固的“三从四德”观念，束缚了她的思想。但随着情感和婚姻的失败，周围生存环境的异化又迫使她，不择手段去争取自己想要的一切。
随着曹七巧的命运不断的被改变，最终，造成了她的悲剧人生。
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