據亞瑟·H·史密斯《動盪中的中國》中評價慈禧:“身為一個滿族女人，想要掌握那些軍國大事的知識，本來就機會渺茫，但是她卻與只瞭解女紅的東太后完全不同，處理大事的時候總能鎮定自若，中國的門戶面對敵對勢力從來未被打開，這在中國半獨裁統治的歷史上可謂絕無僅有，要找一個原因，我想只能說是這位統治者本人擁有一種獨特的品質和才能。”
在清軍入關以後，建立了清朝，這也是中國歷史上少有的由非漢人做皇帝的朝代。說起清朝時著名的統治者，除了各位皇帝之外，不外乎就是慈禧太后了。
當時，慈禧太后因為其垂簾聽政，架空了皇帝的權力而成為了晚清的一號重要的政治人物，同時也是晚清當時的實際統治者。而在史書中記載。慈禧太后是在1852年時入的宮，並賜號蘭貴人。
根據正史中的記載，慈禧太后是一位真正的滿人子弟，她姓葉赫那拉氏，是咸豐帝妃子以及同治皇帝生母，出生於北京滿洲鑲藍旗世襲官宦之家。
因為這些記載，因此一般認為慈禧為滿洲鑲藍旗人，並且玉牒還明確的記載了她是葉赫那拉氏惠徵之女。
然而，在歷史上有關於慈禧太后的故事以及傳聞很多，而其中最有趣的，莫過於慈禧的身世問題了。
雖然在正史中明確記載著慈禧的身世，但這些正史在慈禧死後的一段時候後便開始被人推翻，有學者也提出了不同的觀點，開始有人站出來說慈禧太后根本就不是滿人，而是一個地地道道的漢人！
在滿人的內心中，認為其本族的血脈高貴，因此在他們的眼中，漢人要比滿、蒙民族的人低等，為了保證自己皇家血統的純正，因此滿族要求滿漢之間不能通婚。
在清王朝時甚至把選擇后妃看成了一大政治，清王朝剛入關的時候，對於蒙漢的女子，在嚴格篩選的前提之下，還只允許其中的極少數的嫁入皇家。而後，清王朝選擇后妃主要是從滿族中進行挑選，其次再是從蒙古貴族中挑選，其目的就是為了加強與蒙古貴族之間的聯繫。
而慈禧統治了這麼多年的晚清，若是最後傳出去她竟然是一個漢族人的話，這可讓滿清皇家的臉面往哪放。
那麼，慈禧究竟是漢人還是滿人呢？我們可能都理解錯了。
山西村民自稱慈禧後輩外甥，一人展開研究
在1989年的6月時，在山西長治縣下秦村，一位77歲的名叫趙發旺的村民，帶著上秦村宋姓人家的聯名信，稱中國歷史上的慈禧太后是他們上秦村人，並且這位村民還說自己是慈禧太后的5輩外甥！
經過調查發現，在百餘年來，長治縣西坡以及上秦兩村與周圍村莊的老人，都說慈禧太后是他們本地人，並且在當地還有慈禧生母的墳墓，以及慈禧出生的遺址。此外，還有慈禧養父惠徵在做官時的衙門，其後院還保存了“慈禧太后書房院”的遺址。
對此，一個名叫劉奇的人便開始了長期的調查過程，他不斷髮表了大量的文章。在2012年 4月時，劉奇撰寫並發表了一篇7000餘字的論文，集中闡述了慈禧的身世問題，認為慈禧太后就是陝西長治的漢人！
據過其考證，稱慈禧是在1835年時出生在山西長治縣西坡村一個貧窮的漢族農民家庭裡，並取名為王小慊。之後，在其4歲的時候，就被賣給了一個名叫宋四元的人作為女兒，並改名為宋齡娥。
而等到12歲的時候又經歷了一次被賣，而正是這次讓這位女子得以被精心的培養，並且在最後以葉赫那拉惠徵之女的身份應選入宮，從此平步青雲，直至皇太后之位。這便被認為是慈禧的“逆襲”之路。
而這樣的調查結果是否屬實呢？如今沒有定論，不過又有許多有關於慈禧更像是漢人的記載出現了。
生活習慣更像漢人，甚至不認識滿文
從慈禧的生活習慣便可以看出，她與山西之間有著千絲萬縷的聯繫的。
根據記載可以知道，被記載是滿人的慈禧卻很喜歡吃糰子、壺關醋、襄垣黑醬等食物，而這正是劉奇調查結果中，慈禧可能出生的長治縣的人們很喜歡吃的食物，對於記載中從沒有去過山西的慈禧來說，她為何會好這一口很難解釋。
此外，慈禧不愛吸關東的旱菸，而愛吸長治人所慣吸的水煙，並且慈禧唱小曲，還特別愛唱山西民歌！甚至在慈禧在60大壽的時候，請的戲班子都是長治壺關的“十萬班”唱上黨梆子，所慈禧真是地道的北京人的話，是聽不懂長治那邊的上黨梆子，也不會唱山西民歌的。
再加上慈禧的御前女官得齡曾說過慈禧透露自己喜歡鄉村生活的事情，一位名為高陽的作家也說過慈禧不識滿文，反倒認識漢字！
這種種現象都與慈禧是一位滿人的記載不符，反倒是與劉奇的調查結果更為接近！
重用漢人，更喜歡關照山西人
對於慈禧的評價雖然負面的不在少數，但是對於他重用漢人這件事卻是有口皆碑的，這在看不起漢人的清朝來說，也是非常難得了。當時，像曾國藩以及李鴻章與左宗棠等漢臣，皆得到了慈禧的重用。
並且，在慈禧執政的一生中，還有一個奇怪的地方，就是她特別喜歡用山西人，並且對那些山西人特別關照！
就比如，慈禧用的奶媽是一個長治人，其御廚也是一個長治人。對於長治的地方官以及山西商人們，慈禧也是有額外的特別關照。在八國聯軍打進北京城的緊急情況下，慈禧逃到了大同留住了三天的時間，還不忘召見了山西的潞安知府許涵度，並讓其升職，種種跡象都在說明，慈禧就是一個山西人！
其漢人身份，還有相關實物作證
除了一些文字的記載之外，敢於聲稱慈禧是上秦村人，並且說自己是慈禧太后的5輩外甥的村民，並不是無憑無據的，他們除了記載有王小慊成為慈禧太后的家譜之外，還有祖傳的物品——光緒、宣統年間，由清廷製作的皮夾式清代帝后祀譜！
這樣的皇家用品，可不是尋常人家應該有的，除此之外，村民們還保留有當年慈禧送給她的堂兄的信件殘片以及她本人的單身照片，要知道，當年照片本就是稀缺之物了，更別說偽造照片，因此這些村民的說話，有很大的說服力。
並且，在他們的村子裡，還留存有一個專門為慈禧修建的慈禧出生地的建築物，而這樣的事情，在傳到了慈禧的耳中時，原本至少是應該被拆除的，畢竟胡亂編造一位太后的出身可不是開玩笑的，但是慈禧卻沒有任何的舉措，由此也可以認為慈禧是默認了這種做法，對於自己的出生地以及當地的村民們留有懷念，而不去追究其過錯。
小結
劉奇的這個研究結論，一經發布就引起了史學界的高度重視，其中提供的資料證據，以及此後陸陸續續出現的有關慈禧是漢人的記載，引發了激烈的爭辯，至今，對於慈禧究竟是滿人還是漢人，依舊沒有定論，無論是哪一方的說辭，都無法做到完全的說服對方，因此，慈禧是滿人還是漢人，在很長時間內都存有爭議。
時至今日，被稱為慈禧太后老家的長治的家譜裡，還有王小慊入宮做太后的記載，並且，如今深信慈禧是漢人的長治市，甚至還成立了慈禧童年研究會，一直都在研究慈禧的身世，希望在不久的未來，這件事情的真相能夠水落石出！
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