當今社會，獲取信息的渠道很多，每年都會有成千上萬的新書進入市場，如果要仔細去追究的話，估計能把我們淹沒得無影無蹤。
於是各種理論也運應而生，甚至兩本不同的書對同一個理論會有不同的見解，而且是相反的見解。
這可能就是所謂的仁者見仁智者見智。
但當我們看到這兩本書時，可能會進入一種蒙圈的狀態。
看第一本書時，覺得第一本的理論是對的，看第二本書時，覺得第二本書的結論也沒有問題。
比如：男人到底是該先成家還是先立業？
有人會說男人應該先成家後立業，因為成家立業這個詞中，成家是在立業的前面。
絕大部分父母都是先成家後立業的堅實擁護者。
而且能給你講出一堆理論出來，還有例子為證。
那如果你去問在為事業拼博的單身青年，他們會告訴你，沒有面包的愛情是耍流氓。
而且也能給你講出一堆理論來，也有例子為證。
似乎雙方說的都有道理，但他們兩個是相反的結論，那麼到底誰是正確的？
會出現這樣的問題，說明我們並不瞭解問題的本質是什麼。
舉個例子：做好新媒體的關鍵在於把有用的信息呈現給用戶。
那麼，這個問題的核心是什麼？是信息對嗎？
如果你的答案是信息，說明你還沒有把握到這個問題的本質。
試想看，我們當今時代缺少信息嗎？並不，我們缺少的是有用的信息，所以，這句話的核心是有用！
那麼，怎樣可以弄清問題的本質是什麼？
答案是：思考，獨立思考！
同樣，這句話的關鍵不在於思考，而在於獨立。
為什麼說是獨立？因為人們很容易被政治、知識等偏見矇住雙眼。
越來越多的調查顯示，即便最聰明的人也會習慣於尋找能肯定自己觀點的證據，而不是去發現真實的信息。
我們所看到的信息，是不同的人代表著不同的利益，所以他們能對自身利益的損失，感同身感地傳達給你。
另外，人們還習慣於從眾。
即便是面對一生中最重要的決定，我們也會採納朋友、家人或者同事的意見。
從某種層面來講，這麼做也是有他的道理，不過，從眾行為意味著快速接受現狀，不願改變想法，依賴別人思考。
從眾可以讓你最少代價地活著，但不能讓你過得比大多數人好。
所以獨立思考顯得猶為可貴。
它需要我們跳出原有的舒適圈，做一個思維怪誕的人。
這可能會讓別人對你投來異樣的目光，而你需要承受這一切。
跳出原有的思維方式，在開始可能會讓你覺得很不舒服，但只是你的思維是正確的，它會讓你收穫別人難以企及的成果。
那麼，怎樣讓你可以正確地獨立思考？
首先，想看懂並解決問題的關鍵在於瞭解動機，或者解讀動機。
動機是現代生活的基礎。
在瞭解了動機後，我們就要懂得衡量什麼、如何去衡量。
這能使複雜的世界變得簡單些，沒有什麼力量比數據更純粹。
另外，傳統的觀念可能是錯誤的，盲目接納這些錯誤的觀點會導致危險的後果。
需要注意的是相關關係並不等於因果關係。
例如，調查顯示，已婚人士比單身人士更快樂。
這能證明婚姻能帶來快樂嗎？不一定。
因為還有數據顯示，快樂的人本就更可能結婚。
如果你脾氣暴躁，誰願意和你結婚？
回到開始的問題，男人是該先成家還是先立業？
首先我們要了解結婚的動機是什麼？我們需要衡量什麼？如何衡量？
動機是你結婚的目的是什麼，而你需要衡量的可能是金錢、幸福感和自身的追求。
實際上這個問題根本沒有固定答案，因為每個人的情況各不相同，各自的追求也不相同。
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