照片所拥有的意义

从达盖尔发明摄像术开始，人类记忆时间的维度从此就开始生动起来，人类历史的记录方式除了文字和绘画外，人来拥有了将瞬间变为永恒的能力，人类关于自己经历的记录，从此开始更加丰富。

照片的产生，使人类记录的方式从文字所拥有的单纯的叙事性上解脱，增加了以人类认识世界的方式，人类关于历史记录的语言也因此而得到了极大的丰富。从时间维度上来看，历史不只出现在文字上，历史也出现在了照片上。对于历史来讲，这种记录的方式也变得更加全面和立体。

照片作为一种媒介载体，它的物理技术特性决定了它上面做承载的信息的样式，形象而生动的图片相比文字，更容易被人所接受。但对于照片所记录的而言，其潜在的叙事性不只直接体现在它所呈现的图像上，一张照片所承载的信息更多的隐藏在其背后的语境之中以及观看照片的人身上。照片被人观看的过程，也正是一个传播的过程，而这种传播过程与文字传播的差异也就不同了。

对于文字的叙事性而言，文字所记录的内容有着上下文的语境，单纯的一段文字并不容易被人理解，其本身如果脱离于其所存在的上下文的语境，其本身可能就是无价值的。因此文字这种记录方式对于直观的语境的逻辑性要求就比较高。对于照片而言，其本身在呈现形式上并不会体现出直观的语境，照片所记录的只是一秒钟的内容，而呈现方式也是一种脱离于前后时间的信息，在观看照片时，对于照片本身的存在就需要观看者本身进行解读，如果在照片本身不对其上所呈现内容进行解释的化话，那么照片本身的意义则就相对隐晦，这种独立于前后语境的对于瞬间的记录方式，就比较难以捉摸。但另一方，照片的这种记录形式，对于个体而言其实是一种相对个性化的理解行径，私人照片所呈现的内容，因为其拍摄者的主观为之，在当事者身上已经具有了语境，照片只是对于其中细节的再复现，当当事者观看与自己有关的照片时，会主动将照片的前后逻辑进行联系与复原，从而得到记忆的同步。

文字与照片的这两种形式，其实正是一种人作为主体与媒介交互的关系。两种媒介记录信息形式的不同，则决定了人解释信息的不同。在对于交互性的定义上，马歇尔·麦克卢汉与列夫·曼诺维奇就有着不同的理解。按照对于文字阅读交互性的定义上来看，曼诺维奇认为文字阅读的交互性最高，因为人在阅读书籍或其他类型的文字文本时，大脑需要进行加工与理解，因此从思想的交互性上来看，人与文字的交互性就最高。但麦克卢汉对此的看法相左，麦克卢汉认为电视等电子媒介与人的交互性最高，麦克卢汉这么想可能时源于电视等电子媒介引起物理特性需要人对其进行频繁的操作，并且电子媒介所组成的媒介环境使处于其中的人与环境的交互较为频繁。但对于照片的记录而言，按照曼诺维奇的观点看，照片对人的交互性其实不高于文字，但是远远高于其他形式的媒介，因为对于照片的解读同样需要人类大脑进行深层次的思考，只是这种解读方式因为照片直观的信息多余文字，从而使其交互性小于文字，但照片相比于电子媒介，仍然是一个较好的记录信息的形式，当然，是在观看者理解照片拍摄的语境或照片的前后逻辑上而言。

但当代来看，电子媒介垄断般的存在，削弱了文字记录方式的地位，但照片却得到了延续甚至发展壮大。