最有影響力的100位蒙古人排名中，
一、按人員的性質，可以分2大類、8小類。從這個分類可以看出，在蒙古人的眼中，傑出的人物不是建功立業（軍事政治）的強者，就是極具學問的智者，非常簡單、質樸。
（一）、王侯將相68位
1、蒙古36位大汗中的8位
2、蒙古人祖先中的大汗13位
3、蒙古歷代名將名臣15位（含一位女性）
4、蒙古系各汗國大汗22位
5、蒙古共和國（含清朝外蒙古）將領、官員10位
（二）、學者32位
6、詩人、文學家、藝術家、教育家19位（含一位女性）
7、科學家、醫學家6位
8、佛教徒7位
第一類： 蒙古36位大汗中，有8位入選，他們是
1、成吉思汗 4、忽必烈 6、窩闊臺 13、蒙哥 18、達延汗 53、也先 64、圖們汗 72、貴由。
這個排名是客觀合理的，36位蒙古大汗中，最傑出的就是這八位了，忽必烈之後、元順帝之後的兩三位大汗，也曾經有勵精圖治的表現，但總體影響力還不如當了短暫3年大汗的貴由。
八位中，蒙古的前五任大汗悉數入選，這是對那個輝煌年代的肯定，毫無爭議。達延汗統一了東蒙古，形成了現在蒙古地區的格局，影響力極大，排18名毫無爭議。也先作為非黃金家族的大汗，短暫統一了東西蒙古，圖們汗繼承了達延汗的功績，對統一東北蒙古做出了貢獻，入選都非常恰當，排名也算合理。
這裡，我再給大家梳理一下蒙古歷史、尤其是大汗的歷史。
1206-1279年，這是純粹的大蒙古國時期，先後有五任大汗，成吉思汗、窩闊臺、貴由、蒙哥、忽必烈。他們是直系的祖孫三代，窩闊臺是成吉思汗第三子，貴由是窩闊臺的兒子。蒙哥是成吉思汗第四子託雷的兒子，忽必烈是蒙哥的弟弟。
（忽必烈是承接兩個時代的人物，他1260年擔任蒙古大汗，1279年建立大元，從此大蒙古國和大元並存，忽必烈汗1294年去世）
1279-1402年，這是大蒙古國和大元一套人馬兩塊牌子的時代。
1279-1368年，是中國史書的元朝，共89年。
1368-1402年，共30年是朝鮮和中國史書的北元。
所以，大元存在的準確時間是1279-1402年，一共123年，此後，大蒙古國繼續存在，但已經不用中國漢字的年號，也沒有大元這個概念了。
大元從第五任蒙古大汗忽必烈後又傳了10任大汗（皇帝），第15任就是中國史書的元順帝脫歡帖木兒。
北元又傳了5位大汗，1402年第20任大汗去世，蒙古去大元國號，分為瓦剌和韃靼，但是大蒙古國依舊存在，蒙古大汗繼續傳承。
1402-1635年，大蒙古國雖然分裂了，但作為蒙古共主的大汗又傳了15任大汗，到第35位林丹汗為止，大蒙古國被大清征服。
第36位大汗，就是1911年的蒙古國皇帝哲布尊丹巴，不管中蒙俄等等歷史如何說法，蒙古國人是認可他的大汗地位的。
所以，蒙古國歷史是：
1206-1635，共429年是大蒙古國時期；（35位大汗時期）
1635-1911，共276年是蒙古被大清國征服統治時期；
1911年至今，是現代的蒙古國時期（包含第36位大汗）。
第二類：蒙古祖先大汗——13位入選
被蒙古人視為標準祖先的、被古代中國史書稱為胡人的、被現代中國史書稱為中國北方古代少數民族的有四個：匈奴、鮮卑、柔然、契丹，他們有12位入選100蒙古名人榜，加上一位成吉思汗的直系先祖合不勒汗，共有13位大蒙古國之前的名人入選，排名如下：
2、冒頓單于 3、檀石槐 8、阿提拉 11、鬱久閭社侖 16、耶律阿保機 19巴彥可汗（柔然阿瓦爾） 20、合不勒汗 23、耶律大石 41、拓跋圭 60、嚈噠可汗 74、慕容廆 76、鬱久閭大檀 98、吐谷渾可汗
這裡面：匈奴3位，鮮卑4位，柔然3位，契丹2位，早期蒙古部落1位。
匈奴的冒頓單于排名第二，是因為他是第一個蒙古人祖先建立遊牧帝國的單于，偉大意義僅次於成吉思汗。匈奴帝國滅亡後，一些部落西遷，最牛的就是遷到東歐的阿提拉，其次是在中亞建國的嚈噠可汗，他們以在西方歷史界具有很高的影響力得以入選。
鮮卑是匈奴之後第二個蒙古人祖先建立的草原帝國，開創者就是排名第三的檀石槐。北魏雖然漢化了，但是在歷史上的影響力還是非常巨大，北魏開國皇帝拓跋圭排名41合情合理。著名的慕容氏也是鮮卑人的一支，在16國時期他們建立了四個燕國，開國者就是74位的慕容廆。東部鮮卑的一支遷到青海，首領吐谷渾以他的名字建立汗國，存在數百年，排名98有點靠後了。
柔然其實就是匈奴和鮮卑人，如同魏蜀吳鼎立一樣（姓氏不同而已），在鮮卑人的北面建立了遊牧帝國，開國者鬱久閭社侖和他的後續鬱久閭大檀分別排名11和76，也算是非常有實力的了。柔然帝國滅亡後，部落遷到東歐，在阿提拉之後又掀起了一番進攻歐洲的狂潮，他們的立國者巴彥可汗（柔然阿瓦爾）排名19，這是歷史上三次蒙古人西侵中的第二次（第一是阿提拉，第三是成吉思汗的軍隊），影響力巨大。
契丹的大遼和西遼（哈喇契丹）的建國者我們比較熟悉，阿保機和大石，他們對歐洲和俄羅斯、中亞的影響力非常巨大，也是一代雄主。我們拋開中國的歷史書中的質疑和不同觀點，在中亞、在新疆、在歐洲人眼裡，從來都是把契丹和蒙古視為同一民族。
合不勒汗是成吉思汗的直系先祖，他第一個使用了蒙古這個名字，建立了一個小汗國，存在時間雖然很短，但是意義非凡，入選那是肯定的。
第三類：蒙古歷代（20世紀前）名將、名臣，或者說是軍事政治家，有15位入選。
首先是成吉思汗時期的3位將領，5、速不臺 25、哲別 29、木華黎，
2位文官：大法官 90、失吉忽禿忽 總理91、耶律楚材。
這裡面，可能大家對將領比較有爭議，因為金庸小說看多了，可能認為四傑四狗都要入選，其實也不一定，這三位都是非常有代表性的。尤其是速不臺，西征的主將，大家好好研究一下就知道，其實他才是成吉思汗手下的第一大將，排名第5，實至名歸。
其次是大元時代的2位，丞相32、伯顏，將領 35、王保保，這個我不多說了，歷史紀錄很多。
再往後，就到了大清征服蒙古的順治康熙雍正乾隆時代， 衛拉特和喀爾喀（漠西、漠北）蒙古的6位首領、部落可汗、官員入選，他們是
40、青袞扎布（衛拉特）45、哈喇忽剌（準噶爾） 48、綽克圖汗（土謝圖） 66、阿巴岱（土謝圖），58、阿睦爾撒納（準噶爾）73、嘎拉達瑪•巴特爾（衛拉特），這些人入選的主要原因是尋求蒙古統一、抵抗大清征服。
還有2位，一個是排名89、託格託和-圖日長官，這個我不瞭解，只知道是清朝的一個蒙古地方官員，經濟改革者（唯一一個準經濟界人士），另外一位是著名的女性，排名26、滿都海夫人，這是韃靼時期著名的政治軍事家，後面我專門講女性的時候介紹。
第四類：蒙古系各分支汗國大汗有22位入選，其中最多的是成吉思汗長子朮赤系的欽察汗國及其分支，共8位大汗：
9、拔都（欽察） 61、脫脫迷失（欽察） 62、諾蓋可汗（欽察） 68、月即別汗（欽察） 69、哈吉-格萊可汗（欽察克里米亞） 80、庫楚姆可汗（欽察西伯利亞） 86、明裡·格來汗（欽察克里米亞） 94、穆罕默德·昔班尼（欽察烏茲別克）
從拔都開始，欽察（金帳）汗國的主要活動區域是中亞、俄羅斯南部等地，從金帳汗國到青帳汗國、白帳汗國，再到分支的西伯利亞、克里米亞、烏茲別克，我們要有一個準確的認識：這些國家的統治者都是成吉思汗的後裔，是蒙古人，但是主體民族都是突厥人後裔和白種人的混血，當然也有少部分蒙古人和當地人的混血後裔。
在蒙古人的歷史書中，並沒有因為曾經統治過這些國家，就把現在中亞、西伯利亞、高加索、克里米亞這些地方當成是蒙古國失去的領土，這些只是曾經的大蒙古領土而已。並沒有搞大蒙古主義、泛蒙古主義，蒙古民族大家庭等等概念，更沒有把欽察汗國統治下的人民說成蒙古西部的古代少數民族。
成吉思汗四子託雷繫有3位大汗入選，其中伊爾汗國2位大汗：17、旭烈兀（伊爾） 57、合贊汗（伊爾），後來的韃靼1位37、阿拉坦汗（韃靼土默特部）。
託雷系的名人很多，好幾個都歸類到正統蒙古大汗裡了。
成吉思汗三子察合臺系1位大汗入選：81、也先不花（察合臺） ，這也是察合臺汗國存在數百年但是持續分裂、沒有幾個傑出人物的結果。
非蒙古黃金家族中，衛拉特聯盟繫有6位大汗入選，足見現在的蒙古國人早已忘記或化解了與衛拉特人的戰爭和仇恨，內心希望統一的願望，這六位是：
21、巴圖爾琿臺吉（衛拉特准噶爾） 34、噶爾丹（衛拉特准噶爾） 39、固始汗（衛拉特和碩特）49、土爾扈特部胡烏日魯格汗（衛拉特卡爾梅克） 78、阿玉奇汗（衛拉特卡爾梅克）84、碩壘烏巴什（衛拉特和託輝特）
從年代看，都是和大清國打仗的年代。
最後四位是突厥蒙古人的大汗，嚴格來說，他們不是純粹的蒙古人，他們都是瘸子帖木兒和他的後代，這裡面究竟有多少蒙古人血統，誰也說不清。但是從帖木兒開始，他們都以蒙古人自稱（雖然有人說這是突厥人追溯強大靠山的影響力而宣稱的），那麼，就是吧：
10、帖木兒（帖木兒） 11、巴布爾（莫臥兒） 22、阿克巴（莫臥兒） 33、烏魯別克汗（帖木兒）
第五類：蒙古共和國獨立運動時期的將領、官員有10位入選，這裡面，絕大部分是20世紀10-20年代蒙古獨立、建國時期的軍事家、革命家。只有一個是1991年去世的蘇聯時期的蒙古國領導人澤登巴爾。同樣，為內蒙古做出貢獻的近現代政治軍事家，沒有入選。
24、罕達道爾吉 31、卡丹巴特爾•馬格薩爾加夫將軍 42、索林 丹增 43、道格索姆·鮑道 47、蘇赫巴特爾 51、達木丁蘇榮 54、喬巴山 63、澤登巴爾 71、卓力格 75、那木囊蘇倫
第六類：蒙古人裡的科學家、醫學家有6位入選，其中五位是蒙醫學家，都是清、民國時期的（蒙醫源於藏醫，屬於藏傳佛教裡的一個學科，蒙醫繁榮於清代以後，藏傳佛教在蒙古地區流行，同時處於和平年代），近現代無人入選（說明蒙古國人缺乏對中國的瞭解，內蒙古有幾位應該入選），內外蒙古各三位（說明其他蒙古地區的科學家太少）。
排名最靠前的是第7名的清代數學家、天文學家明安圖，這位大師可以說是整個蒙古歷史中，從古至今最偉大的科學家了，相對於軍事家政治家藝術家居多的蒙古人，屬於寶藏級別的人物。
其他人我不太瞭解，以下是具體名單：
7、明安圖（清、內蒙） 15、佔布拉·道爾吉（清、內蒙） 55、伊希巴拉吉爾（清、內蒙？） 65、沙拉伊德•車維恩（清民國、外蒙） 70、魯散-丹贊-帳特散（清民國、外蒙？） 83、“倫格日格”丹達爾瑪拉瑪巴（清民國、外蒙）
中國也評選了最傑出的十大蒙古族科學家：明安圖、李四光、傅守正、官春雲、楊石先、佔布拉道爾吉、旭日干、薩本茂、冒懷慶、巴玉藻。全部都是中國（包括大清）蒙古族，重合的只有兩個。這說明當代中國和蒙古國之間，太缺乏交流了，哪怕是兩國的蒙古人之間，交流都太少了。
第七類：蒙古的詩人、文學家、藝術家有18位入選，從年代上看，大部分是近現代的。因為在清代以前，蒙古幾乎沒有自己的文字和歷史紀錄流傳下來。這裡面，大部分是詩人、文學家、啟蒙教育家，少數畫家和音樂家，排名都相對靠後。和科學家一樣，因為缺乏交流，內蒙古的近現代文學家藝術家幾乎沒有入選的。這裡面也有一位女性，排名82的託雷夫人唆魯禾帖尼，下面單獨介紹。
12、賓巴仁欽（蒙古共和國） 22、納楚克道爾吉（蒙古共和國） 38、策·達木丁蘇榮（蒙古共和國） 44、丹曾拉布傑（清、喀爾喀） 50、尹湛納希（清、內蒙古） 56、博•雅布呼朗（蒙古共和國） 59、木日道爾吉（蒙古共和國） 67、仁欽朝憶諾木（蒙古共和國） 82、 唆魯禾帖尼（大蒙古國時代）85、阿旺丹德爾（清、內蒙古） 87、巴爾杜金·沙拉夫（蒙古共和國） 88、伊希—旦金旺吉拉（清、內蒙古） 92、巴亞達子人綽羅斯帕日欽（清、衛拉特） 93、卡爾梅克人額勒恩歐拉（清、衛拉特） 95、胡胡勒特因達瓦（現代、衛拉特） 96、朝洛斯古日喀因•艾達拉達（清、民、衛拉特） 97、蒙故什寶音-巴達拉和（清、民、圖瓦） 99、烏力吉•東都格（現代、布里亞特）
第八類：蒙古人裡著名的佛教徒有7位入選，年代最早的是排名100位的四世達賴。
其他的除了一個內蒙古的高僧、一位衛拉特高僧外，都是蒙古國的，甚至還有一位布里亞特（俄羅斯貝加爾湖附近）的高僧。近代青海、內蒙古的很多活佛、法王沒有入選。
30、哲布尊丹巴一世（清、喀爾喀） 36、阿古丸海都（清、喀爾喀？） 46、咱雅·班第達（清、衛拉特） 52、格西·羅桑楚臣（清、內蒙古） 77、喀爾喀一世咱雅班第（清、喀爾喀） 79、洛桑阿旺.德爾智(清、民、布里亞特） 100、雲丹嘉措（明、韃靼）
女性在蒙古人的遊牧生活中，主要是負責操持家務、撫養子女，這個傳統基本持續到現代。現代的蒙古國傑出的女性政治家或科學家極少，儘管內蒙古有一些官員和科學家或詩人（比如席慕容），但影響力還是不足以進入蒙古國評選的100位名人（明白我的意思嗎？不是說席慕容不行，而是蒙古國人不太熟悉她，畢竟她是用漢字創作的）。
女性少不代表蒙古人不尊重女性，這只是社會分工不同而已。這一點，其實也是一種眾生平等的質樸理念，從事日常家務的女性一樣值得大家尊重。而一旦某位女性聰慧睿智，則被蒙古人視為啟蒙教育家，地位非常崇高。這方面，也可以從某些兒童詩歌的作者，受到大家愛戴的道理一樣。
入選百大的女性只有兩位，一位是四位大汗的母親唆魯禾帖尼（託雷妻子），算是啟蒙教育家（注意，蒙古人非常尊敬母親和幼兒時期的老師或長者，他們稱之為啟蒙教育家，31位學者中，超過十位都是啟蒙教育家），一位是輔佐達延汗中興蒙古的滿都海夫人，算是政治軍事家了。
其實，在早期的蒙古政治體系中（這個體系可以追溯到匈奴、鮮卑、契丹），女性的作用非常重要。雖然婦女在某些方面被當作是資源（生兒育女的功能）而掠奪和分配，但是一旦成為家庭的正式成員擔負起養兒育女的責任，夫人的地位非常崇高。歷代匈奴、鮮卑、契丹、蒙古的大汗去世後，繼承者由部落聯盟推選，在沒有推選出來的時候，整個帝國的大權由大汗的夫人掌握。
遊牧民的男人死後，妻子如果年富力強、可以操持家務、生兒育女，她是沒有漢族封建禮教的守寡概念的。她完全有權利選擇繼續自己的生活、組成新的家庭，只要願意，可以再嫁，對象包括丈夫的兄弟、叔伯、沒有血緣的丈夫的兒子等等
著名的女性還有窩闊臺的妻子乃馬真皇后，她也攝政多年，但是，因為後來爭奪汗位輸給託雷系，而如今的蒙古黃金家族都是託雷系的，所以，難免被當作負面典型了。上圖，在某些人寫的歷史中，乃馬真居然被列為中國歷史上第11位臨朝稱制的女主。這種極品的歷史書寫方式在民國的時候還沒有出現，什麼時候有的呢？大家想想就知道，是文革，那真是無知無畏、顛覆一切的悲劇時代啊。
後來的女偉人還有阿拉坦汗的妻子三娘子（鍾金哈屯），她也攝政多年，但因為她傾向於接受和保持與大明國的和平，而明蒙多年的戰爭使得在蒙古國的歷史中，大明（漢人）也是有負面作用的，所以沒有入選了。
二、100人，從時間階段上可以分4段：
1、大蒙古國（1206年）成立之前是13位，
2、大蒙古國時代（1206-1755年準噶爾汗國被征服）是37位
3、大清國時代（1755-1911）21位
4、蒙古共和國時代（1911-）（跨大清和蒙古國時代的，因為主要事蹟都在後期，所以歸到這裡）19位
這裡面，蒙古國之前的都是蒙古人祖先的大汗。大蒙古國時代人數最多，這也是蒙古最輝煌的時代，當然，其中包括幾位蒙古在中亞支系汗國的大汗。
大蒙古國時代，人數佔多的還有一個人群，就是大清國康雍乾時期，抗擊沙俄和滿清征服的衛拉特、準噶爾、喀爾喀等蒙古人，這說明在蒙古人的眼中，被滿清征服是一件屈辱的事情，是導致蒙古沒有統一的原因之一。他們在不同的歷史書中，被描寫為不同的角色——民族英雄/分裂者。
大清國時期的傑出蒙古人大部分都是佛教徒和學者，因為那是和平的年代，而蒙古國時期，一半是獨立運動的政治軍事家，一半是學者，這也和戰爭與和平的歷史相符。
三、從地區、部落上可以分9塊
1、蒙古祖先
2、成吉思汗時代
3、大元
4、四大汗國及後續汗國
5、衛拉特：準噶爾、土爾扈特（卡爾梅克）、和碩特、輝特
6、韃靼
7、喀爾喀
8、內蒙古
9、俄羅斯：圖瓦和布里亞特
上圖就是明末時期，形成現在蒙古各個部落格局的地圖，從蒙古國人的角度上看，不值得稱道的是內蒙古的蒙古人，因為他們不但在大清初期率先投降了大清，而且在上個世紀的獨立自治運動中，沒有和他們走在一起，最終選擇了中國。
相反，新疆和青海歷史上的衛拉特蒙古人，雖然和外蒙古喀爾喀的蒙古人打了多年的大仗，但是現在看起來，外蒙古的人很稱道衛拉特人，特別是反抗大清的衛拉特人。
解釋一個問題，帖木兒和阿克巴不是純粹的蒙古人，尤其是帖木兒，他其實只是娶了一個蒙古夫人而已，但他們被排上榜了，那為什麼唐太宗和康熙皇帝沒有呢？
鮮卑人是蒙古人，隋唐的皇室都是鮮卑人（楊堅楊廣和李淵、李世民的夫人、母親都是鮮卑人），狄仁傑、劉禹錫、元好問都是鮮卑人。順治的母親、康熙的奶奶是蒙古人，雍正乾隆都有蒙古人血統。他們為什麼不像帖木兒和阿克巴一樣呢？
因為他們沒有把自己當蒙古人。
先說鮮卑人，他們漢化了數百年，到了隋唐的時候，雖然長孫皇后、獨孤氏這些人還有鮮卑的姓氏，但她們早已經變成漢人了。那個年代，鮮卑人已經勢力大大不如前了，北魏分成東魏西魏，後來又被北齊北周取代。鮮卑人已經從強大的遊牧民變成了腐朽落後無能的前朝帝王，楊堅李世民當然不像把自己當作鮮卑人看待。所以，隋唐皇帝不能算是蒙古人，或者不被蒙古人認為是祖先。
再說帖木兒和阿克巴，帖木兒娶了蒙古夫人，自稱是成吉思汗的子孫，自稱是蒙古人，無疑是要利用蒙古人當時強大的影響力。當時，蒙古人的汗國在西亞、東歐、突厥斯坦、蒙古高原都還存在著，打著蒙古人的旗號，承認自己是蒙古人是一種驕傲和榮耀。阿克巴更是如此。
最後說康熙他們，原因很明白，一個是當時滿清和蒙古聯姻，多少有點打不過蒙古人的意思，康熙他們心裡明白自己是滿洲人，聯姻其實是不得已的，他們自己從來不當自己是蒙古人，所以蒙古人更不認為他們是自己人。
二，往前追溯，正是女真人的欺壓使得成吉思汗發誓統一蒙古，也是蒙古人最後滅了大金國，而後來，後金國（大清國）又滅了蒙古大汗、準噶爾汗國。
所以，。
總結：
1、此排名為蒙古國人所排，總體評價合理，部分侷限性肯定是有的；
2、我希望閱讀此排名的人，能夠首先放下自己心中舊有的一些觀念、概念，試著讓自己能夠從蒙古國人的角度出發看待問題；從一個獨立自主的蒙古國家、蒙古民族的角度看待問題；從正常公正客觀的國家關係、國際關係上看待問題，不要從國家、民族內部事務、內部矛盾的角度給自己一個框架；
3、再次呼籲中蒙加強交流，希望蒙古國的人能夠恢復使用傳統蒙古文，希望內蒙古的更多信息被他們所瞭解。
本集結束，謝謝大家。
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