祝允明臨《黃庭經》
古之善書者，必先楷法，漸至行草
——蔡襄
蘇州，一座富庶的城市。
自吳王闔閭建都兩千年以來，一直是全國賦稅大省。到了帶有資本主義色彩的明代，其中一半的賦稅都來自蘇州。
物質的優越，促使了大批的文人墨客聚集於此，也逐漸成為全國的文化中心。同時，一個接一個的大咖嶄露頭角，形成了“吳門書派”。
直到一個人的出現，使吳門達到了巔峰，他就是祝允明。對，就是《唐伯虎點秋香》裡那個貪財好色，只會畫“小雞啄米圖”的祝枝山。當然，這不過是電影的演繹。
因右手多生一指，故號枝山，蘇州長洲人。家學淵源，聰穎過人，五歲能書一尺大字，九歲能詩，文章奇氣。一生仕途不暢，潛心為文，醉心翰墨。
祝允明各體皆擅長，尤以草書冠絕古今。其小楷在當時雖然也是獨領風騷，但後人關注的遠不及其草書。
明代小楷是中國小楷史的又一座高峰，有文徵明、王寵等一眾大師。而他的小楷在當時被譽為“楷書之聖”，其地位可見一斑。
祝允明的小楷風格十分多變，從魏晉的鐘王，到時風的趙孟頫，甚至連標準的印刷體他都不放過。
今天，俠客給大家欣賞到的這篇臨右軍《孝女曹娥碑》。我們將它與原帖對照，祝允明臨的一絲不苟，起筆多先按後提，取開張之勢。更為牛逼的是，他不僅在臨帖，而且他還將原帖中的破損之處進行了填充，且毫無違和，使得內容更加完善。可見祝允明的文化與書法之功力。
祝允明在學書上，是嚴格按照父親制定的程序進行，40歲之前基本以楷書為主，而後漸至行草。好友文徵明認為他的草書成就與其紮實的楷書功底密不可分，而他自己認為一個好的楷書，應該具備以下十個字：
血、肉、骨、筋、員（圓）、直、平、結、構、變
祝允明的學書經歷告誡時下的我們，不要一味的求新，最終走向怪誕的境地。從臨古→入古→化古，這個路徑無疑是正確的。
祝允明臨《黃庭經》
古之善書者，必先楷法，漸至行草
——蔡襄
蘇州，一座富庶的城市。
自吳王闔閭建都兩千年以來，一直是全國賦稅大省。到了帶有資本主義色彩的明代，其中一半的賦稅都來自蘇州。
物質的優越，促使了大批的文人墨客聚集於此，也逐漸成為全國的文化中心。同時，一個接一個的大咖嶄露頭角，形成了“吳門書派”。
直到一個人的出現，使吳門達到了巔峰，他就是祝允明。對，就是《唐伯虎點秋香》裡那個貪財好色，只會畫“小雞啄米圖”的祝枝山。當然，這不過是電影的演繹。
因右手多生一指，故號枝山，蘇州長洲人。家學淵源，聰穎過人，五歲能書一尺大字，九歲能詩，文章奇氣。一生仕途不暢，潛心為文，醉心翰墨。
祝允明各體皆擅長，尤以草書冠絕古今。其小楷在當時雖然也是獨領風騷，但後人關注的遠不及其草書。
明代小楷是中國小楷史的又一座高峰，有文徵明、王寵等一眾大師。而他的小楷在當時被譽為“楷書之聖”，其地位可見一斑。
祝允明的小楷風格十分多變，從魏晉的鐘王，到時風的趙孟頫，甚至連標準的印刷體他都不放過。
今天，俠客給大家欣賞到的這篇臨右軍《孝女曹娥碑》。我們將它與原帖對照，祝允明臨的一絲不苟，起筆多先按後提，取開張之勢。更為牛逼的是，他不僅在臨帖，而且他還將原帖中的破損之處進行了填充，且毫無違和，使得內容更加完善。可見祝允明的文化與書法之功力。
祝允明在學書上，是嚴格按照父親制定的程序進行，40歲之前基本以楷書為主，而後漸至行草。好友文徵明認為他的草書成就與其紮實的楷書功底密不可分，而他自己認為一個好的楷書，應該具備以下十個字：
血、肉、骨、筋、員（圓）、直、平、結、構、變
祝允明的學書經歷告誡時下的我們，不要一味的求新，最終走向怪誕的境地。從臨古→入古→化古，這個路徑無疑是正確的。
文中觀點不代表本號立場
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