道德經第一章：萬物之根，眾妙之門。

道可道，非常道；

名可名，非常名；

無名天地之始，有名萬物之母；

故常無慾以觀其妙;常有欲以觀其徼；

此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

御青註解：

道為宇宙本體，混元無極，屬陰陽未判，無形無象，永恆存在，此為“恆常之道”；無極可演化為可觀測、可運算、可利用的天地日月、山河、萬物即為太極；太極陰陽已分，清升濁降、寒暑交替、周流不息，隨之所演化的萬事萬物，可變可化，盛衰興亡變動不居，不能永恆常久存在，所以此為“非恆常之道”。

道為無名之名，屬形而上“道”；“可名”為可觀看物質宇宙之名稱，屬形而下“可道”；因物質會隨時間、空間、人物之變化而產生變化，所以“可名”即可稱呼之名，也不能永恆常久的存在，即為“非恆常之名”。

混元無極“道”本“無形且無名”，早在天地形成之前就已經存在了；但一切的有形有象，可變可化，可命名的萬物均為其所演化，此“無”既是“無極”也是“道”，為一切萬物的總源頭。

太極、天地、“可道”為無極、“道”的演化，為最早期的“有”，因天地形成之後才一步步演化出萬物和人類，所以天地就是一切萬物的父母。

萬事萬物都是從無到有、從有入無的演化過程，“無”既是創始也是歸宿，既是源頭也是終結，無始無終，無首無尾，一本散為萬物，萬物歸於一本；萬物看似各有形體名稱，千差萬別，變化萬端，但其根本並無差別。

所以要常常去欲還本，從“無”萬物的根本處，體會宇宙本源的奧妙，常常從“有”，天地演化萬物的千差萬別中，不被萬物的表面所迷惑。

道與物、無與有的關係，如大海與波浪的關係一樣，風起而浪起，此為有；風停而浪無，此為歸於本體；道“本體”演化萬物，萬物又歸於道，只是顯相與未顯相而已；所以萬物都是“道”的演化從無相而顯相出來，顯相的萬物雖名稱各異，但同出於道。

道為無極，萬物為太極，道化而生太極，太極反而歸無極；同謂“道”的變化，變化又變化，無始無終，萬事萬物及其源頭莫不由此而出，所以“道”就是世間一切玄妙的出處與歸處，就是揭示宇宙真理實相的不二法門。