新疆之行：（10）喀什艾提尕爾清真寺
漢、唐至清朝乾隆之前，中國把新疆稱作西域。清乾隆擊敗強大的準噶爾收復唐朝之後失去的西域故土，中國終於千年之後重新掌控了這片遼闊富饒的土地，乾隆因西域之“故土新歸”，稱為“新疆”至今。
但是此時的新疆已經從原先信奉原始宗教（包括薩滿教）、佛教、祆教（拜火教）、摩尼教（明教）、景教等，改為信仰伊斯蘭教了。
喀什小巷深處牆面的《福樂智慧》語錄，喀什人玉素甫所著《福樂智慧》是維吾爾古文化史上的第一座豐碑。
喀什是新疆乃至中國最大、最集中的維吾爾族聚居區，走在喀什的大街小巷隨處可見伊斯蘭文化的象徵——清真寺。
老城區的清真寺
老城小巷口的清真寺
街巷小庭院裡的清真寺
可容納二三十人做禮拜的小巧清真寺
夕陽下，喀什小街巷裡清真寺綠圓拱，塔尖伊斯蘭星月標誌，分外醒目。
夜幕降臨，清真寺的燈火構成喀什濃郁的西域風情。
在伊斯蘭教進入新疆之前一千年佛教早已盛行於西域了，併成為西域最主要的宗教信仰。可是後來伊斯蘭教如何取代佛教而在新疆處於絕對壟斷的地位，這是個逐漸演變的進程。
起點就是在公元915年喀什噶爾喀喇汗王朝的一個深夜。
公元840年（唐開成五年）世代居住在葉尼塞河上游突厥的回鶻部落內亂，被黠戛斯人（柯爾克孜族祖先）擊敗，部眾離境向南、向西外徙。向南遷徙的部眾建立了高昌回鶻（西州回鶻）、甘州回鶻（河西回鶻）等政權。
西遷的回鶻部落在中亞建立了喀喇汗王朝。中亞穆斯林史書稱喀喇汗王朝是由毗伽闕·卡德爾汗創建的。卡德爾汗去世後，其長子巴茲爾繼位為大汗，次子奧古勒恰克任副汗。大汗巴茲爾在首都巴拉沙袞（吉爾吉斯斯坦托克瑪克南），副漢奧古勒恰克在陪都怛邏斯（今哈薩克斯坦的江布爾城附近）。
喀喇汗王朝建立之初宗教信仰是多樣化的，既有漠北草原時代回鵲人舊有的薩滿教和摩尼教，也包括了西遷後吸收的佛教和襖教(即拜火教)。
公元874年，波斯人建立的中亞第一個伊斯蘭教政權——薩曼王朝（主要民族也包括塔吉克人），從建立之初就對毗鄰的喀喇汗王朝兵戎相見。因為伊斯蘭教的薩曼王朝敵視喀喇汗王朝這個異教徒。其實薩曼王朝原先也是原信奉拜火教，後才改信伊斯蘭教。
公元893年薩曼王朝對喀喇汗王朝發動了最大規模的一次軍事進攻。在數萬穆斯林大軍的數月圍攻下，喀喇汗王朝副汗奧古勒恰克駐守的怛邏斯城失陷，傷亡慘重。奧古勒恰克·布格拉汗一路敗退到喀什噶爾。從這一年起，喀什噶爾就成了喀喇汗王朝最主要的政治中心。
在這裡，天險屏障帕米爾高原保護了喀嘲汗王朝不致覆滅，得以保存和喘息。 怛邏斯戰役失利之後，原王朝巴茲爾大汗不久也在巴拉沙袞去世。奧古勒恰克·布格拉汗（副汗）遷都喀什噶爾後，便續娶了自己的嫂子——巴茲爾妻，巴茲爾年幼的兒子索圖克也隨母親遷居到喀什噶爾。
面對王朝大汗法定繼承人的索圖克，奧古勒恰克信誓旦旦，待侄兒成人後就把大汗之位讓給他。但實際上奧古勒恰克是絕對不會把允諾變為事實的。
公元904年，奧古勒恰克從喀什噶爾發兵，向薩曼王朝進行了一次大規模復仇戰，獲得了成功，並且這次勝利迅速加劇、激化了薩曼王朝原先存在的內部矛盾。
約在905年，薩曼王的兄弟納賽爾逃到喀什噶爾，居然投向敵國喀嘲汗王朝。 奧古勒恰克為了爭取一切力量打擊薩曼王朝，熱情接待納賽爾。但納賽爾帶來了自身信仰已久的伊斯蘭教。奧古勒恰克為了留住這位流亡王子以共同打擊薩曼王朝，考慮再三，把喀什噶爾以北40公里的阿圖什作為納賽爾的棲身之地，同時還在阿圖什修了—座清真寺（新疆第一座清真寺）供納賽爾及其侍從們使用，以示對他信仰的尊重。
喀喇汗王朝當時的宗教信仰多樣化，由於與中亞伊斯蘭教主要勢力的薩曼王朝交惡，喀喇汗王朝仇視伊斯蘭教，所以奧古勒恰克·布格拉汗嚴禁本國臣民接近納賽爾這一小股穆斯林及其所信仰的伊斯蘭教。但具有諷刺意味的是，正是這個伊斯蘭教的死對頭奧古勒恰克，在完全不自覺的情況下，讓伊斯蘭教闖入了喀什噶爾本土，使古代新疆出現了有史以來的第一個清真寺和第一批遷居這裡的中亞穆斯林。
某一日，一支中亞的穆斯林商隊到喀什噶爾後，前往阿圖什的清真寺作禮拜，少年索圖克偶然看見了這些穆斯林們做禮拜時完全置身後滿地的珍寶貨物於不顧，無比虔誠專注地面向西方跪做“乃瑪孜”情景。索圖克突然被震撼了，意識到伊斯蘭教的忘我信仰精神和嚴格的宗教紀律，可以化為一種強大的政治凝聚力和軍事力量，可以此擊敗對手橫行天下。於是，他不顧叔父的三令五申，一有機會就跑去阿圖什找薩曼王子納賽爾，學得了不少伊斯蘭教知識。在納賽爾的循循誘導下索圖克毅然決然皈依了伊斯蘭教，並暗中在侍衛和青年中發展穆斯林。在這一階段，他不僅用心地攻讀《古蘭經》，而且自取教名為阿不都．克里木，為回鶻(維吾爾)人名的阿拉伯化開了先例。但是這種背叛行為被奧古勒恰克察覺了，導致叔侄之間本來就很緊張的關係更趨公開化。
據伊斯蘭史料記載，公元915年的一個深夜，16歲的索圖克帶領自己的穆斯林親軍，在喀什噶爾的皇宮內進行了一場流血的宮廷政變，殺死了不信伊斯蘭教的王朝大汗奧古勒恰克，一舉奪回了喀喇汗王朝大汗之位。這就是歷史上赫赫有名的索圖克．布格拉汗，他把伊斯蘭教引進了喀喇汗王朝。
索圖克·布格拉汗去世後，長子巴依塔什於公元955年繼位。巴依塔什也像父汗一樣，取教名為木薩·本·阿不都·克里木,上封號為阿爾斯蘭汗。 木薩·阿爾斯蘭汗在喀什噶爾登位後，除了大力發展經濟和文化事業外，也同樣不遺餘力地承繼父業，盡心竭力地在王朝境內傳播伊斯蘭教，並正式定伊斯蘭教為喀喇汗王朝的國教。
按照眾多穆斯林史料記載，以喀什噶爾為中心的喀喇汗王朝是從公元960年開始，為國際伊斯蘭教界所正式承認。從此，喀拉汗王朝就成為我國新疆歷史上第一個伊斯蘭化的地方性政權。 由於伊斯蘭教對偶像崇拜的排斥，使喀喇汗王朝對本境和鄰近地區的佛教勢力不斷採取軍事進攻。喀喇汗王朝時期《突厥語大辭典》中收錄的一首戰歌，就是這一事實的真實寫照：“ 我們像急流奔馳， 我們出現在城中； 我們毀壞佛寺， 我們在佛像頭上撒尿。 ”
喀喇汗王朝之後的察合臺汗國、喀什噶爾汗國、葉爾羌汗國等也都是伊斯蘭教政權，因此西域地區從一千年佛教信仰，變成此後一千年至今的伊斯蘭教信仰。
吾斯塘博依路在喀什老城的中心，這條街東頭就是老城最大的廣場——艾提尕爾清真寺廣場。
艾提尕爾清真寺位於喀什老城的核心地帶。
艾提尕爾清真寺坐落艾提尕爾廣場西側。艾提尕爾清真寺是一個有著濃郁民族風格和宗教色彩的伊斯蘭教古建築群，坐西朝東。
艾提尕爾清真寺大門用黃磚砌築，白石膏勾縫，看上去線條清晰，非常醒目。正門高12.6米，兩側的塔高近18米，大門高4.7米，寬4.3米。
艾提尕爾清真寺建於1442年，是新疆最大的伊斯蘭教清真寺，是喀什噶爾的象徵，也是全新疆伊斯蘭教的中心，更是全中國最大的伊斯蘭教寺院。
“到了喀什，又何必再去麥加”，這是出自十二卡姆中的名句。500多年來，這座亮黃色的大清真寺一直堅守在絲路明珠喀什市的最中心。
艾提尕爾清真寺阿拉伯字母（維文）匾額
艾提尕爾清真寺是一座庭院式的寺院，寺院東側正門口便是巨大的艾提尕爾廣場，是喀什市的地標。廣場的西側是清真寺的東門，即艾提尕爾清真寺正門門樓。正門是鵝黃色的建築，旁邊是兩座宣禮塔，弧形的造型柔和靜美，寺門上掛著巨大的寫有阿拉伯文清真言的牌匾。
艾提尕爾清真寺寺門塔樓兩側各有短牆相接；外兩側各有一高12．5米的磚砌圓柱，底粗頂細，往頂又各有一塔樓，即邦克樓，為寺內教職人員召喚穆斯林祈禱禮拜之用。
進入寺門是一個八角形穿廳，內有一20畝大庭園，南北兩側各有一排18間的經堂，為伊瑪目講經和宗教學生習經之所。園內設有兩個水池，四周白楊參天，桑榆繁茂，雖居鬧市中心，內中卻格外清靜幽雅。
艾提尕爾清真寺裡的召喚樓，祈禱日穆斯林聽到召喚樓發出的蒼勁悠揚召喚聲，便結隊到此虔誠祈禱。
禮拜殿設在寺院西端一個用柵牆隔開的大院落內。禮拜殿又分為內、外殿和殿堂入口3部分，均在高出地面一米多的臺基之上；南北總長140米，東西進深19米。
如此面闊的大型禮拜殿，《中國伊斯蘭教建築》稱“不但國內所無，即在國際上也極為少見。”。
外殿有140根高達7米的綠色雕花木柱成網格狀排列，廊簷十分寬敞，氣勢雄渾。頂棚分為若干方格，成網絡狀排列，藻井為彩繪花卉或幾何圖形，色彩豔麗。
在內殿的門口旁邊牆壁上，可以看到一幅畫，畫面上的地方就是伊斯蘭教的聖地——麥加，這是所有穆斯林們朝拜和嚮往的地方。伊斯蘭教不設神像，到了朝拜的時間，都對著麥加的方向拜。
這是艾提尕爾清真寺最核心的部位——內殿。內殿正牆中央有一個拱形深龕，龕內放置著一個有臺階的橋式寶座。
每到禮拜時辰，穆斯林依次進殿，聆聽阿訇講解古蘭經。每個人都一律排在大毛拉後面向麥加的方向（在我國為西）禮拜。
俺缺乏知識，不知這是什麼聖物，只是在喀什看見清真寺無論大小都擺有各式西洋鍾。
內殿應該相對外廊還是比較小的，一般信眾站在外廊，甚至院內禮拜，遇上重大穆斯林有三大節日，特別是一年一度的“古爾邦”（宰牲節）節，整個清真寺、寺前廣場，以至到了寺前的馬路、街巷上，都跪滿了向真主祈禱的虔誠穆斯林。
艾提尕爾清真寺院內拍的宣禮塔。
隨著經濟發展大潮流，今天的喀什既保持著維吾爾傳統又處處有新時代的時尚因素。
清真寺與婚紗，喀什就是展現這樣的傳統與現代兩方面。
衷心祝願這座飽經滄桑的千年古城喀什，實現了華麗轉身，再次成為絲綢之路上一顆熠熠發光的璀璨明珠。
提醒注意事項：
1，在穆斯林做禮拜的時候，你不要站在他們的前面或者側面，因為他們面向的方向是正西方聖城麥加的方向。
2，不要在艾提尕爾寺中喧譁或指指點點。
3，按照教規，女性不能進入清真寺，但已經允許入內。
4，週五的禮拜則非穆斯林不能入內。
5，在任何時候，進入寺內拍照都必須取得同意，不可隨意拍照。
小貼士：
喀什老城很早以前是封閉收門票的，現在很多人說不收門票了。確實也是這樣，喀什老城區任你隨便逛，不必買門票，但喀什老城也的確是賣門票的。
艾提尕爾清真寺門票45元，注意看下，這門票上寫的是“喀什噶爾老城景區”，票面上的“遊覽須知”註明門票包含：古城設施維護費，特色街道參觀費。
因此，在喀什老城遊玩買不買門票隨你，如果不進艾提尕爾清真寺，等於不必買遊覽整個喀什老城的門票。話又說回來，既然到了新疆、到了喀什，不入艾提尕爾清真寺實地體驗伊斯蘭文化，也太可惜了吧。
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