魯迅先生熱愛藝術眾所周知，他的收藏中就有不少碑帖、漢畫、箋紙、木刻與畫片。
上海魯迅紀念館藏有許多中國第一代新興木刻家的版畫作品，數量達1800餘件之多，高居國內各收藏機構之首；這些作品都來源於魯迅的收藏，由許廣平捐贈。
張望，《出路》
魯迅倡導的新興木刻運動，是借鑑西方木刻技藝，同時適合中國審美特色的現實主義藝術活動。
魯迅自謙不懂木刻，實精於鑑賞，許多木刻青年每有新作都寄贈請益，經魯迅指導或推薦發表，我國新興版畫即由萌芽狀態而發展成為美術上的重要分支。魯迅也一直珍藏著青年木刻家的潛心之作。
這些經過時間沉澱的作品，見證了中國新興木刻乃至中國革命新美術的歷程，也見證了魯迅與中國新美術的淵源。
明信片又被魯迅稱為“畫片”，不過，魯迅說的“畫片”並不單指明信片，也指明信片形式的單片繪畫印刷品。
當時的現代化機器印刷水準、紙媒傳播自然不如今日，畫冊（尤其彩色畫頁）印製成本高昂，因而小巧便捷的明信片、畫片倒不失為欣賞名作、收藏信息的載體，以致有專門的明信片藏家出現。
十八世紀波斯細密畫《春》明信片
魯迅藏品中的明信片大多是朋友所送、代買。從使用情況看，分為實寄片和空白片兩類。
魯迅酷愛書籍，他自1927年10月起定居上海，當時上海是全國的出版中心，而與魯迅關係密切的內山書店又是規模較大的書刊經營機構，這樣使得魯迅蒐購書籍視野廣大，藏書也日益豐富，他甚至專門在距寓所較近的溧陽路租用一個房間作為藏書室。
建國後，許廣平鑑於江南氣候潮溼，不利於圖書保存，乃將魯迅的絕大部分藏書都運到了北京，現藏於北京魯迅博物館。
中文書籍中比較有意思的是“新文字”版《狂人日記》，1936年由上海新文字書店出版。
《狂人日記》拉丁新文字版，魯迅著，陳梅譯；上海新文字書店1936年6月版
所謂新文字是當時中國文字改革的產物，分方法是拉丁化，即將漢字讀音用拉丁字母來表示，但不標記聲調，只要掌握字母發音，即可讀出文字，感知內容。
這本《狂人日記》，序和正文都用新文字寫成，好比現在的漢語拼音讀本，成為漢字拉丁化運動的見證，也是魯迅作品特殊的版本。
箋紙就是信紙，是傳統的文人書寫用品，上面往往以多色分版木刻技法繪刻、套印了諸多雅緻的圖案，今天稱為“木刻水印”，是國家級“非遺”。
魯迅喜愛中國傳統箋紙，上世紀30年代他與鄭振鐸合編了一部《北平箋譜》，收錄木刻套印彩箋三百餘幅，以其遠見卓識，搶救保護了這批藝術珍寶。
木版水印箋紙
這批箋紙，以上海九華堂出品為多，題材也很豐富，包括山水、蟲鳥、花果、佛道人物等，有些明顯是成套出品，且有不少文人詩畫箋，有很高的藝術價值。
魯迅曾用心蒐集九華堂箋紙，遺留的兩盒箋紙多為海派知名畫家所作，無論詩、畫、印章，皆值得玩味。
魯迅遺存的箋紙中，還有7種印有“朵雲箋”，計花卉5種，花鳥2種，印工十分精美，應為上海朵雲軒箋紙。
朵雲軒由孫吉甫創設於光緒二十六年（1900），鼎盛之時，有“書畫之家”、“江南藝苑”的美名。朵雲軒手工印製的信箋和扇面深受上海文人雅士的喜愛。
作為一代文化巨擘，魯迅留下的墨寶非常豐富。魯迅所書寫基本是毛筆字，大多時間用的是那種“紹興卜鶴汀雙料金不換” 兼豪小楷筆。
就形式來說，魯迅遺蹟第一類是書稿，第二類是題字、書贈友人詩詞等大尺幅墨跡，或許這才是世俗意義上的書法作品。第三類是日記與書信。
魯迅書稿
就規模而言，已經出版的魯迅手跡圖錄尚稱可觀，並且涵蓋其主要創作時代。
魯迅享年未長，其書法面貌雖然前後略有不同，但遺存墨寶以中後期為主，基本保持在穩定的狀態，風格比較清晰完整，他本人並不刻意保留自己的墨跡，但書寫時素來認真細緻，無一草率。
魯迅行書取法自然，筆力雄沉，源於帖而出於碑，略帶隸書意趣，簡淡古雅，筆墨遒潤，線條氣韻內涵，章法蕭疏自然。
總體來說，魯迅的手跡，以書法藝術的角度去鑑賞，完全相合於他在文學、思想等方面的傑出貢獻和崇高地位。
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