春秋战国期间，百家争鸣，老庄等人倡导道家思想，道家提倡内圣外王之道，居山则修真养性，外出则入世济民。所以很多道家圣地都在深山之中，而道士在山中修炼有成，就会下山去度世，也是为了检验自己山中所学之本领如何，以“功成身退”为成功。今天我们所讲的就是唐朝道士李泌，上演真实版“道士出山”，而且是一连好几次出山。
李泌（722年—789年4月1日），字长源，京兆（今陕西西安）人。为南北朝西魏时“八柱国”李弼之六世孙。出生在唐玄宗时期，幼年时便有神童之称，熟读黄老列庄之学，很得玄宗与名相张说、张九龄的喜爱。在其成年后，对《易经》之学更是精通，玄宗多次召请其进宫讲学。
天宝年间，玄宗将李泌召来讲《老子》，任命他待诏翰林，供奉东宫，因而与皇太子兄弟等非常要好。铺垫了这么多，我们来具体讲讲李泌多次上演“道士出山”的事情。
第一次出山是发生在玄宗后期，安禄山发生兵变，玄宗仓皇出走，皇太子李亨在灵武即位，是为肃宗，到处寻找李泌，恰好李泌也到了灵武。肃宗立刻和他商讨当前的局面，他便分析当时天下大势和成败的关键所在。肃宗要李泌在朝中任职，他恳辞不干，只愿以客位的身份出力。肃宗也只好由他，碰到疑难的问题，常常和他商量，叫他先生而不名。
而且李泌以当时情形，制定出一套全面的克敌政策，他敏锐的判断出“天下大计，非所知也。不出二年，无寇矣。陛下无欲速，夫王者之师，当务万全，图久安，使无后害。”
根据他的判断，做出以下战略安排：使李光弼守太原，出井陉。郭子仪取冯诩，入河东，隔断盗魁四将，不敢南移一步。又密令郭子仪开放华阴一角，让盗众能通关中，使他们北守范阳，西救长安，奔命数千里，其精粹劲骑，不逾年而蔽。我常以逸待劳，来避其锋，去翦其疲。以所征各路之兵，会扶风，与太原朔方军互击之，并命建宁王李倓为范阳节度大使，北并塞，与李光弼相犄角以取范阳。贼失巢窟，当死河南诸将手。后来历史果然如他所计划的一样进行。
贞元三年，在外云游天下的李泌受当时的唐德宗李适征召，入朝作了宰相。刚到任的李泌就以铁腕手段，整治当时混乱的朝纲，先是裁撤了上千冗官，将被这些贪官占领的土地收回国家。后有亲自参与制定《贞元之盟》，救大唐晚期于水火之中。李泌以自己特有的智慧和手段，打造了一个短暂地“晚唐盛世”。
李泌精通道家之学中的思想，他的智慧在无欲则刚，心胸豁达，历经玄宗、肃宗、代宗、德宗四代元老，但却不存在名利私心，一直崇尚道家所讲下山度世为修行，功成身退为心境的思想。
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