接上回講，“無我之境，人為於靜中得知之。有我之境，於由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。”此段話闡釋了無我之境和有我之境的得處和表現。以物觀物的無我之境只能從靜中得到，以我觀物的有我之境從動到靜的過程中得到。兩者的產生條件不同，環境不同，結果自然也不同。無我之境在靜中凝聚，此時創作者的心情是平淡寧靜的，故而無我之境表現出優雅美麗；有我之境在動到靜的過程中形成，創作者的心情激昂爽力，起伏較大，體現到作品中就是宏偉壯麗。以《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》作解，詩中寫“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，用動景來寄託自己送別友人的悵惘之情，豪放肆意，體現出明顯宏偉壯麗的有我之境。
這本書中還有“喜怒哀樂亦境界”、“著一字境界全出”、“興趣、神韻，不如境界”等王國維先生關於境界的獨到見解，其中智慧不可估量。這部文學批評著作，接受了西洋美學思想之洗禮，以嶄新的眼光對中國舊文學作出了評論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話，詞話一類作品之體例，格式，並無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數的作品。讀這本書不僅可以學到豐富的詞學知識，還可以培養自己健康的美學觀念，對學習與生活大有裨益，可做隨身攜帶之物反覆翻閱，帶來新的審美體驗與啟迪。
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