《人間詞話》，是一部文學批評著作，由王國維所著，對其中的許多詩詞進行了不同的解讀，有褒有貶，但經典就是經典，經得起批判。下列書中10首經典宋詞，美得驚豔，你更喜歡哪一首？
宋祁《玉樓春》
東城漸覺風光好，縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑。為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。
詞中“紅杏枝頭春意鬧”以一個“鬧”字，將境界全顯現出來。這就是以句眼來形象說明境界的表達方式。一個“鬧”字賦予了景物欣喜的感情，同時也是詞人動態的感覺。
姜夔《揚州慢》
淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過春風十里，盡薺麥青青。自胡馬、窺江去後，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？
姜夔的寫景詞大多觀察入微，有言外之味，格調韻味精妙，且有朦朧感。
蘇軾《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》
似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢隨風萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來不是楊花，點點是離人淚。
該詞格調深高遠，將離人融入楊花，將思婦融入柳樹，虛實相間，若即若離，且“春色”能分，讓人不得不感嘆蘇軾的豐富想象力。
周邦彥《蘇幕遮》
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺簷語。葉上初陽幹宿雨。水面清圓，一一風荷舉。
故鄉遙，何日去。家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
“葉上初陽幹宿雨。水面清圓，一一風荷舉”這幾句，細膩地將荷花的神韻展露無遺，給人一種很強的視覺感。
晏殊《蝶戀花》
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？
詞中，“獨上”、“望盡”等帶著很大的憂慮和勞頓之情，同時“望盡”也為這種憂慮增添了悲壯色調。這也是王國維所提出的古今成就大事業、大學問之人必須經歷的第一種境界，“昨夜”二字表示要確立一個高遠的目標。
柳永《鳳棲梧》
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照裡，無言誰會憑闌意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
《鳳棲梧》體現的是“三境界”中的第二境界，追求理想的過程中要有堅忍的意志和持之以恆的決心，這樣的意志和決定用該詞中的“衣帶”二字加以體現並強調。
辛棄疾《青玉案·元夕》
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
該詞中以“驀然”來表明在經過前兩個境界後，才有可能在有意或無意間實現理想，這是“三境界”說中的最高境界。
歐陽修《蝶戀花》
庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍遊冶處，樓高不見章臺路。
雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。
詞中最後兩句“眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”屬於詩詞中的無我之境，詞人將自己的感情完美地融合進景物中，寫景就是為了抒情，只是情感表現隱晦些罷了。
范仲淹《漁家傲·秋思》
塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂裡。長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地。人不寐。將軍白髮征夫淚。
該首詞表現了一種壯闊的風格，站在邊塞戰士的角度來描寫他們的豪情，情調悲壯，感情壯烈。
蘇軾《水調歌頭》
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
抒懷的千古佳作，一切盡在不言中。
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