弘一法师，俗名李叔同，已去世76年了。可是，文艺界、佛教界及其爱好者仍在津津有味地谈论有关他一切的一切。每隔几年，就有新的版本《弘一法师》或《李叔同》的书籍或电影诞生，以表或仰慕或怀念或感怀之情。
弘一法师一生以38岁为分水岭，之前他是翩翩公子哥，戏剧、油画、金石篆刻、音乐等无一不是好手，引领近代中国艺术的发展；之后他是释演音，抛下过往，以出世之心修行律宗，四处行脚，弘扬佛法。喜欢他的人，或仰慕他的才情，或敬佩他严苛的修行。由此，他的传记大约分为两类：以风月之姿写了他的前半生，以敬仰之心写了他的后半生。这，对于一个人来说，远远不够的。
上个月阅读了作家兼学者苏泓月新作《李叔同》，竟有觅得知音之感。苏泓月的研究方向为中国古代艺术和汉传佛教，正是这点，促使我欣然地阅读《李叔同》这本书。因为，弘一法师既懂艺术又精通佛法，苏泓月亦是。
《李叔同》这本书最大的特色是从人的角度书写了弘一法师的一生，就像月有阴圆缺一样，在作者的笔下，弘一法师是一个充满生活气息的人，既有才情却不能长情，既能律己却无法担任主事，既有大爱却也寡情，和善却有脾气。
正如作者在自序里所说：“我不愿意流水账似地叙述他的生平，用平铺直叙的描写，交付读者一份冷漠枯燥的年表，而看不到人的气息。也不愿意温风软云的词藻，玲珑有致的诗情，写就一篇长长的歌赋，而不见冷静的思考和态度。”如此的初心，决定了这本书与众不同的格调了。
弘一法师的一生充满传奇色彩，很多传记越写越传奇，颇让人有高不可攀之感。可喜的是，在这本《李叔同》里，首次看到了高僧对弘一法师的性格评价。比如，弘一法师曾发誓“不当主持、不为他人剃度，不做依止师”，在他一生行脚中也有很多机会担任佛教界要职。以往，人们只当弘一法师专心修行，不想让这些俗务浪费自己的时间，殊不知还有其它源由。弘一法师皈依佛门后，屡次向印光法师或书信或面谈请教，印光法师曾说“他心思太细，主事易受伤“。这点大约也是弘一法师不愿意担任主事的原因之一吧。
再比如，弘一法师的俗家父亲是一名在家居士，常有行善之举，人生最后一段旅程全交由出家人助念。还有，他的俗家信佛之人颇多，当李叔同还是李文涛时，遭遇颇多难处，他却没有信佛。等到他游历了人间，备受心理和生理的煎熬后，他才正式皈依佛门。这又是为何呢？在这里，作者试着从精神生活的角度来回答，因为“在经文中，他更愿意去追究灵魂的来源和去往，宇宙之根本。“说到底，人是有精神生活的需求。
诚如作者所说：“因为他是一个不完美的完美主义者，所以他才是一个完整的人。”这也是我们可以从这本书里看到弘一法师无与伦比、真实的一生。除此之外，作者从对材料的拣选很精炼，没有多余的枝节，简练又有诗意的文字，有美感、有意境却感觉实实在在。这个可以看成本书看点之二了。
如果还有看点之三的话，大约就是装帧精美。三十二开的圆脊精装，赠送六枚书票，三字魏碑名帖作为封面。还有，弘一法师一生的作品在整本书的各个角落可见，很适合收藏。
这本书的不足之处在于弘一法师每一人生阶段，笔墨大致相当，整本书下来就是浏览了弘一法师的一生，有些人生重要的时刻没有铺开写，缺少了一定的深度。但是，对于想了解弘一法师的人来说，够了。
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