索南堅贊（1312~1409），原名尼瑪·德衛洛卓，藏族著名史學家、文學家，西藏名著《西藏王統記》（又譯作《王統世系明鑑》）的作者。公元1312年（元皇慶元年）索南堅贊生於夏魯康賽（今西藏日喀則縣夏魯區）一個富裕人家。夏魯是元代西藏十三萬戶之一，這裡的夏魯寺經典文物十分豐富，佛學大師布敦曾長期住持該寺修習傳經。寺廟與當時統治西藏地方的薩迦派關係十分融洽，著名的薩迦班智達貢嘎堅贊曾在此講經誦法，名寺名僧在當地營造了一種濃厚的宗教文化氣氛。
索南堅贊生長於這種環境，潛移默化，獲益匪淺。他聰穎好學，幼年即被父母送入仁青崗寺院學習聽經。年僅八歲，即能闡述論說許多大師的論著，以通達事理、能言善辯而揚名鄉里。十一歲時，他受居士戒。年滿十七歲，即拜堪布索南扎巴為親教師，貝丹僧格為上師，正式出家，取法名索南堅贊貝桑布（意譯為“福幢吉祥賢”）。皈依佛門後，索南堅贊仍如飢似渴，學無止境，隨著知識的積累，更感自身的淺陋，遂拜布敦大師及蚌譯師洛哲丹巴等高僧學法，主要研習講經、辨難、著述。
在名師指點下，他悟性極高，在因明、般若、中觀、密宗以及宗教史等都有自己精闢獨到的見解。五世達賴喇嘛曾在其所著《西藏王臣記》中稱讚索南緊贊“精通五明，於金剛持方面獲得很高成就，成為所有（薩迦）佛學大師中真正的聖賢頂飾”。公元1343年（元至正三年），學富五車的索南堅贊成為西藏地方勢力派薩迦寺座主，擁有了令人眼羨的政治和宗教地位。但他沒有沉湎於權力與財富之中，而是以更高的熱情投入宗教文化事業，他曾經擔任第巴帕木竹巴的經師。西藏曆史上名震一時的格魯派祖師宗喀巴·羅桑扎巴也曾拜其為師，成為他諸多弟子中最有影響的。
為了更有利於佛教的傳播，他致力於修廟建塔，親自主持了西藏第一座寺廟桑耶寺較大規模的維修工作。從寺院角塔、牆頂蓋的外形到塑像無不浸透他的心血和汗水。索南堅贊一生勤奮著述，除著有量論、般若、波羅密多、中觀、密乘等方面的著述外，還有歷史宗教史專著。其中最為後人推崇的便是融歷史文學於一體的《西藏王統記》。這部書是他受薩迦本欽仁青白桑波之請，在大司徒絳曲堅讚的支持下，於桑耶寺僧室中寫成的，成書於公元1388年（明洪武二十一年）。
全書木刻本為一百零八頁，共分十八品，系統地敘述了古代藏族吐蕃王室歷代傳承的歷史。索南堅贊廣徵博引藏漢文史籍，如《彰所知論》、《布敦佛教史》、《紅史》、《新唐書》、《舊唐書》等。他以濃郁的文學筆觸突出地記敘和描寫了一代英主松贊干布維護統一，加強民族團結，制定法律，倡制文字等豐功偉業，同時也詳細記敘了弘揚佛法卓有成效的赤松德贊和熱巴巾王的事蹟。書中對文成公主、金城公主遠嫁吐蕃，藏漢民族經濟文化交流的歷史，也有敘述。
《西藏王統記》文字生動活潑，敘事條理清楚，記錄了較豐富的政治經濟文化史料，是一部具有較高學術價值的歷史著作，受到藏族人民及國內外研究藏族歷史文化者的高度重視。丹麥一位藏學家稱此書“是傳統的歷史編篡學和伏藏傳統結合為一的最佳典範”。該書現已有多種漢譯本，並有英文版等在國外發行。公元1409年（明永樂七年），索南堅贊圓寂於西藏，享年九十八歲。
閱讀更多 小叉美妝課堂 的文章
