西游拍岸之九：观世音菩萨的本来面目。
在《西游记》中，观世音菩萨法力广大，时常拯救唐僧师徒于水火之间，是个举足轻重的人物，实力与影响绝不在佛祖如来之下。
然而，书中有多处描写观世音菩萨时古怪不断，似乎与人们心目中的菩萨有些出入，是作者有意为之？还是无心之失？
今天我们就来看看观世音菩萨的本来面目。
一，观世音菩萨，观自在菩萨，观音菩萨。
1，名称，来历。
观世音菩萨（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara），又名观自在菩萨、观音菩萨，名称差别来自于两种不同的翻译。
观世音菩萨，来自于竺法护与其弟子译于长安敦煌寺的 《正法华经》。竺法护初译“光世音”，其弟子聂道真改为“观世音”。后来鸠摩罗什来到中土，也是此译，简称观音菩萨。
观自在菩萨，为唐玄奘新译。
2，观世音的内涵。
其一，自修义。其二，度他义。
佛经释义不多说。
二，男菩萨，女菩萨。
观世音菩萨本身的大菩萨相，是大丈夫相，如《华严经》说：“勇猛丈夫观自在”。在随类应化上是可以有男相和女相的，都是不可取不可得的幻化假相。观世音菩萨的真像是寂灭的无相之像，而能现一切相。
那么在《西游记》中，为什么观世音菩萨都示以女相，原因有二：
1，历史原因。
唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。
但到后来，特别是妙善公主的传说【来自《观音得道》，又名《大香山》，中国民间以观音菩萨为题材的一部小说】流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到的民间流传的三十三观音像，基本都是女身。
佛教所说的慈悲和女性的某种内心特性具有类比性，女性所具有的慈忍柔和，表现为日常行为中即是爱，比如母亲对于儿女的爱是深重和无微不至的。
因为观世音菩萨的特殊表德是大慈大悲，救度一切众生，如慈母爱自己的儿女一样，所以观世音现女身更贴合扩大无私的大爱，泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。
2，创作需要。
书中的观世音菩萨外示慈悲，但时常描述言语行为异常，为何？
主要是因为她身上附上了一个人，这个人是历史上独一无二的女性，是名传千古的人物，她是谁？往下看。
三，土地庙的惊恐。
观世音菩萨得传经任务后，带木吒（惠岸行者）一路到大唐长安，中途收人之事不表，书中《第八回·我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》写道：
【···行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战，知是菩萨，叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令，及满长安各庙神祗，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。”菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息，我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住，他师徒们隐遁真形。···】
问题来了，一个大慈大悲的菩萨来了，这些个土地、鬼兵、城隍、社令及满长安各庙神祗慌什么？没必要心慌胆战呀，是遇凶神恶煞或是清算旧账的？
在昔日唐朝长安，谁有这么大的本事令各级官员坐立不安，而且是个女性，毫无疑问，只有一个人：武则天。
武则天先后为才人、昭仪、皇后、天后、皇帝，如果佛祖如来能代表最高统治者的话，她也是五方五老之一，与如来是同级别的，名义上佛祖为尊，实际上观世音菩萨为王。
武则天当位时，有几项令各级官员人人自危的措施，如：打击门阀，整顿吏治，严惩贪吏，任用酷吏网罗罪状等。
举例：武则天先后任用索元礼、周兴、来俊臣、侯思止等一大批酷吏，掌管制狱，如果被告者一旦被投入此狱，酷吏们则使用各种酷刑审讯，能活着出狱的百无一二。这样，随着告密之风的日益兴起，被酷吏严刑拷打致死的人日渐增多。于是在朝廷内外便形成了十分恐怖的政治气氛，以致大臣们每次上朝之前，都要和家人诀别，整天都惶惶不可终日。
现在明白了，土地、鬼兵、城隍、社令及满长安各庙神祗为什么怕成这样了，大伙都不知道能不能见到明天的太阳。
四，沙悟净，杀务尽。
观世音菩萨在探访西行路线时收了沙和尚，取名：沙悟净，在沙和尚拍岸中已解沙悟净的含义，其一：杀务尽。当时书中道：
【···菩萨方与他摩顶受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫做个沙悟净。当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑，再不伤生，专等取经人。···】
然而。大家看后面，发现沙和尚并没有“洗心涤虑，再不伤生”，还是疯狂杀人吃肉，唐僧差点成为他的口中食，为什么会这样？
因为有观世音菩萨的吩咐，他为了得到菩萨给的承诺：
【···菩萨道：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。我今领了佛旨，上东土寻取经人。你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经？我教飞剑不来穿你。那时节功成免罪，复你本职，心下如何？”···】
要得到“复你本职”，必须是杀务尽，取经路上都是什么人？都是想当皇帝的人，菩萨的指令很明确，你要得到皇位，就是要“指沙（杀）为姓”，没有过硬的武装手段，那是得不到皇位的。
历史上的武则天也是很有手段的，为取得统治者地位，不惜一切手段打击反对势力，这其中就包括：唐朝宗室李氏。
比如：调露二年（680年），李贤因谋逆罪被废为庶人，流放巴州。
嗣圣元年（684年）将李显废黜为庐陵王，迁于房州。
垂拱二年（686年），武则天使用酷吏罗织罪状，不断剪除异己，下诏杀南安王李颖等宗室十二人，又鞭杀已故太子李贤的两个儿子，唐朝的宗室被杀戮殆尽，其中幼弱幸存的人也被流放至岭南。
武则天谋夺李唐社稷，翦除唐朝宗室，引起诸王不安，欲起兵对抗。还未有共识的时候，博州刺史、琅邪王李冲，在垂拱四年（688年）八月于博州（今山东聊城东北）举兵；豫州刺史、越王李贞起兵豫州（今河南汝南），以呼应李冲。武则天分遣丘神勣、魏崇裕讨伐。李冲起兵七日即败死。九月，李贞兵败自杀。武则天想尽除李氏诸王，使周兴等展开审讯，逼迫韩王李元嘉、鲁王李灵夔、黄国公李撰、东莞郡公李融、常乐公主等自杀，他们的亲信也被杀死。
沙和尚成为菩萨手中的一把刀，唐朝宗室与反武势力大部分成为流沙河中的死魂。
五，一世无夫。
在《第三十五回·外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔》，孙悟空收伏金角、银角大王后，太上老君来了，道：
【···老君道：“不干我事，不可错怪了人。此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”大圣闻言 ，心中作念道：“这菩萨也老大惫懒！当时解脱老孙，教保唐僧西去取经。我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救。如今反使精邪摹害，语言不的，该他一世无夫！若不是老官儿亲来，我决不与他。既是你这等说，拿去罢。”···】
看到“该他一世无夫！”，大家笑了，观世音菩萨还要结婚？
孙悟空不会乱说话，这段话其实是说了武则天对待太子李显的经历，有兴趣的朋友查一下史料就明白了，孙悟空的话声东击西、夹枪带棍的，此时他成了唐中宗李显，武则天立他为太子，中途又废为庐陵王，流放软禁于均州（今湖北省丹江口市）、房州（今湖北省房县）十四年，后用召回重立···。
武则天先是唐太宗李世民的才人，再是唐高宗李治（李世民之子）的皇后，再是称帝。
纵观武则天（624年－705年12月）一生，14岁入宫，作为唐太宗李世民的才人，处境相当于无夫。
唐太宗死后，在感业寺两年（化成了书中的乌巢禅师，详见乌巢禅师的拍岸），永徽二年（651年）五月，唐高宗（李世民之子）的孝服已满，27岁的武氏便再度入宫，大概过了10年有夫的日子，唐高宗在位33年，但是身体不好，经常头晕目眩，甚至影响处理政务，后面20多年基本上是混日子的。
唐高宗（628年7月-683年12月）死后，武则天再无丈夫，此时武则天应该是59岁，她去世时82岁，33年都是无夫，但是很多男宠，即面首。
书中孙悟空说她“该他一世无夫！”其实有讽刺意味，唐高宗身体不行，武则天还生了四个儿子，两个女儿，是不是有疑问。这也是作者对明朝皇帝的暗讽，在西游记《◎附录 陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本》中，唐僧的荒唐身世表现的淋漓尽致，这个见唐僧的拍岸。
六，面首，观音禅院的趣事。
在《西游记》中，观世音菩萨有很多跟班、手下，比如木吒（惠岸行者）、黑熊精、圣婴大王（红孩儿），龙女，二十四路诸天、白鹦哥、驮瓶恶乌龟等等。
比比历史上的武则天，有趣的地方来了。
1，面首。
史书记载：武则天宠幸男宠，男宠（就如皇帝的妃子）又称面首。
《旧唐书》中记载的较为有名的武则天的面首（男宠）有薛怀义、沈南璆、张易之、张昌宗等，他们都是相貌英俊、体格健壮的男人，能够满足武则天的欲望。
武则天的男宠数量很多，为了加强对他们的管理，圣历元年（698年），武则天成立了控鹤监。久视元年（700年）初，她又将控鹤监改为奉震府，由张易之、张昌宗二兄弟管理，俨然成为历代皇帝的“三宫六院”，张氏兄弟就像是东西宫的“皇后”、“贵妃”，成为武则天“妃嫔”的总管。
那比对一下书中的故事，似乎一一对坐，我们举例而言。
2，观音禅院。
在书中：《第十六回 观音院僧谋宝贝 黑风山怪窃袈裟》、《第十七回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪》讲了唐僧师徒来到观音禅院，住持院主金池长老起歹心要谋唐僧的袈裟，最后自己被烧死，袈裟被黑熊精偷走，孙悟空请来观世音菩萨才降服妖怪，取回袈裟的故事。
认真一看，金池长老不是薛怀义么？黑熊精不是沈南璆与其他男宠的合体么？
我们先简单说几句薛怀义：
【薛怀义原名冯小宝，本是在洛阳城市井之中靠卖野药为生的小货郎，能说会道，被宗室谋反案的千金公主为讨好武则天，献给寡居多年的武则天。
武则天喜小宝身强力壮，体貌魁伟，因留其于宫中私通。为避免外人察知，便于出入宫禁，乃让小宝削发为僧。又令改姓薛，取名怀义，与太平公主丈夫薛绍为一族，并命薛绍认小宝为季父。从此，薛怀义引洛阳僧法明、处一等数人在宫内诵经，称其为薛师。
垂拱初年（685年），薛怀义提议在洛阳西建白马寺院，武则天照准，命怀义监修。寺成，怀义为白马寺主持。他恃宠幸，不守法度，寺中僧人亦仗势横行 。右台御史冯思勖屡劾薛怀义不法，被薛怀义随从打成重伤。
垂拱四年（688年），武则天命拆乾元殿，于其址更建明堂，以薛怀义充使督工，征民夫数万。“明堂大屋凡三层，计高三百尺”。明堂修成，又在其北另修天堂，规模次于明堂。其年十一年完工后，薛怀义被拜为左威卫大将军，封梁国公。
······
以薛怀义为首的和尚找到一部《大云经》，经里记载女主统治国家，最后又成佛。便称唐宗室衰微，太后就是弥勒下生，为武则天提供了对抗儒家男尊女卑理论的思想武器，助她名正言顺地登上皇位。
武则天称帝后，薛怀义成为武周建国大功臣，官拜正三品的左威卫大将军。
此后，薛怀义厌倦入宫陪侍武则天，多居白马寺，并广度年轻力壮之人为僧，每天也不在寺里念经，跑到街上去，骑着高头大马，在洛阳城里横冲直撞，根本不管别人死活。
特别是看到道士，更是分外眼红，一定要把人家抓过来，剃光头发，陪他一起当和尚，连道教的高级人物也不能幸免。当时有一位著名的道士，叫做候尊，是弘首观的观主，有一次不小心被薛怀义看见了，把他拉进寺里去，强迫当了好几年的和尚，直到薛怀义死后，这才出来，再重新蓄发当道士。薛怀义骄横跋扈，横行无忌许久。
此时，武则天的男宠多了，慢慢移爱于沈南璆，薛怀义一气之下，干脆不进宫，整天待在白马寺里，和他剃度的那些小流氓胡闹。
御史周矩怀疑薛怀义谋乱，曾几次向武则天奏劾，武则天命周矩处置众僧。周矩查问，将诸僧悉数发配远州边地。但是不久后周矩又被薛怀义诬陷，下狱免官。
证圣元年（695年）正月十五日，是中国传统的上元佳节。薛怀义精心准备搭了一座宫殿，挂个大佛像取悦武则天未成。
为此，
薛怀义心怀怨恨，在第二天正月十六的夜里，火烧天堂。火借风势，迅速蔓延，很快天堂就成了一片火海。当初建天堂的时候，所费以万计，府藏为之枯竭，如今只剩下一片锦灰堆。大火又继续蔓延，把明堂也给点着了。烈火熊熊，把神都洛阳照耀得如同白昼。这一场大火一直烧至天明，明堂和天堂一起化为灰烬。延载二年（695年）二月四日，火烧明堂半个多月之后，薛怀义被杀。】
在书中，观音禅院的描写：
【但见那层层殿阁，选迭廊房，三山门外，巍巍万道彩云遮；五福堂前，艳艳千条红雾绕。两路松篁，一林桧柏。两路松篁，无年无纪自清幽；一林桧柏，有色有颜随傲丽。又见那钟鼓楼高，浮屠塔峻。安禅僧定性，啼树鸟音闲。寂寞无尘真寂寞，清虚有道果清虚。诗曰：上刹-园隐翠窝，招提胜景赛婆婆。果然净土人间少，天下名山僧占多。】
这活生生的一个唐朝明堂“明堂大屋凡三层，计高三百尺”、天堂。
金池长老为什么要谋唐僧的袈裟，原因有二：
其一，有谋乱的心理，见“宗室谋反案的千金公主”“怀疑薛怀义谋乱”。
其二，因为失宠了，袈裟代表的是皇帝的宠爱，见“武则天的男宠多了，慢慢移爱于沈南璆”“取悦武则天未成”。
其三，横行无忌，见“怀义为白马寺主持。他恃宠幸，不守法度，寺中僧人亦仗势横行”，故书中有写：
【···广智道：“那唐僧两个是走路的人，辛苦之甚，如今已睡着了。我们想几个有力量的，拿了枪刀，打开禅堂，将他杀了，把尸首埋在后园，只我一家知道，却又谋了他的白马、行囊，却把那袈裟留下，以为传家之宝，岂非子孙长久之计耶？”老和尚见说，满心欢喜，却才揩了眼泪道：“好！好！好！此计绝妙！”即便收拾枪刀。
···老僧道：“我儿，你有何法？”广谋道：“依小孙之见，如今唤聚东山大小房头，每人要干柴一束，舍了那三间禅堂，放起火来，教他欲走无门，连马一火焚之。就是山前山后人家看见，只说是他自不小心，走了火，将我禅堂都烧了。那两个和尚，却不都烧死？又好掩人耳目。袈裟岂不是我们传家之宝？”那些和尚闻言，无不欢喜，都道：“强！强！强！此计更妙！更妙！”遂教各房头搬柴来。···】
这些个弟子都是动刀放火的，为达目的，不择手段呀。
最后，金池长老得到一个结果，引火上身，毁了禅院，自己也了结了。这个与薛怀义何其相似呀，就一个翻版。
有人要问了，那书中写金池长老是个：
【···看他怎生打扮：头上戴一顶毗卢方帽，猫睛石的宝顶光辉；身上穿一领锦绒褊衫，翡翠毛的金边晃亮。一对僧鞋攒八宝，一根拄杖嵌云星。满面皱痕，好似骊山老母；一双昏眼，却如东海龙君。口不关风因齿落，腰驼背屈为筋挛。···】
就一个老态龙钟的糟老头子，与薛怀义完全不像呀？
大家注意了，这里作者搞个迷阵，把历史上薛怀义与沈南璆的外形对调了一下，也就是金池长老与黑熊精是对调而来，大家看黑熊精的描写：
【···碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦麃穗长。手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双。眼幌金睛如掣电，正是山中黑风王。···】
真是黑猛汉，够劲呀，遮人耳目罢了。
此外，沈南璆是宫中的御医，武则天已是花甲之年，沈南璆年级也不小了，为取悦武则天，他经常服食春药，结果很快就暴病而死。
这就是书中黑熊精与道人、白衣秀士“讲的是立鼎安炉，抟砂炼汞，白雪黄芽，旁门外道。”高谈阔论的情节，白衣秀士（白花蛇）、道人（苍狼）死的原因也在此，黑熊精要丹就是为了强身健体好行事，这也是他得了袈裟的原因，谁厉害得宠，袈裟就是谁的。
孙悟空搞不定黑熊精，就去南海找菩萨了，书中道：
【···菩萨问曰：“你来何干？”行者道：“我师父路遇你的禅院，你受了人间香火，容一个黑熊精在那里邻住，着他偷了我师父袈裟，屡次取讨不与，今特来问你要的。”菩萨道：“这猴子说话，这等无状！既是熊精偷了你的袈裟，你怎来问我取讨？都是你这个孽猴大胆，将宝贝卖弄，拿与小人看见，你却又行凶，唤风发火，烧了我的留云下院，反来我处放刁！”行者见菩萨说出这话，知他晓得过去未来之事，慌忙礼拜道：“菩萨，乞恕弟子之罪，果是这般这等。但恨那怪物不肯与我袈裟，师父又要念那话儿咒语，老孙忍不得头疼，故此来拜烦菩萨。望菩萨慈悲之心，助我去拿那妖精，取衣西进也。”菩萨道：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。也罢，我看唐僧面上，和你去走一遭。”···】
此时，“你受了人间香火，容一个黑熊精在那里邻住，着他偷了我师父袈裟”孙悟空口中的黑熊精就是薛怀义了，菩萨承认了“我的留云下院 ”，也知道“那怪物有许多神通，却也不亚于你”，哪个自己的男宠自己不清楚实力呀，而“你这个孽猴大胆，将宝贝卖弄，拿与小人看见，你却又行凶，唤风发火”这句说的是薛怀义，张冠李戴，明说孙悟空，暗指薛怀义，让大家搞不清楚，这样就安全了。
当观世音菩萨变化成道人凌虚子（指历史上得到明世宗重用的道人陶仲文，王世贞（1526——1590）的《弇山堂别集》提到“赐陶仲文白玉印，文曰凌虚子。”“陶仲文，上为字曰载道赐号曰林隐，又曰凌虚子。”）后，书中道：
【···行者看道：“妙啊！妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”菩萨笑道：“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”···】
为什么叫凌虚子？凌虚子其实是代表佛教的观世音菩萨，这是杨慎对佛禅空坐、历空凌虚的观念而来的。
“还是妖精菩萨，还是菩萨妖精 ？”这是哲言，菩萨的回语“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”说明了一切，这就是真正的：悟空。
黑熊精被菩萨用了金紧禁三宝贝中的“禁”箍，大家应该记得，《西游记》中，孙悟空戴的是“紧”箍，红孩儿戴的是“金”箍，含义是不同的。
这里黑熊精的“禁”箍，应该是提醒不可放纵，禁欲之意。
至于其他的面首，比如惠岸行者便是历史上的胡僧惠范，就不一一列举了。
七，传经：佛压道。
《西游记》中真正的传经人是谁？
有人说是佛祖如来，有人说是唐太宗李世民，其实：真正的传经人是观世音菩萨。
在武则天通往皇权的路上，有几方势力形成了巨大的障碍：
第一，唐朝李氏宗室，名正言顺的继承人。
第二，皇族外戚，比如关陇集团。
第三，正统的内阁高官。
最大的障碍，以唐太宗李世民为首的唐朝李氏，他向来推崇道教，这也是太上老君地位很高的原因，因为李世民认为自己乃太上老君的后世传人，所以皇权的统治者主流思想是道家思想，实行的是外儒内道的方针。
武则天为了对抗既有的皇权体系，必须要有思想体系与之抗衡，她自然想到了佛教，所以武则天当权时期，佛教得到了极大的扩张，道教与其他流派遭到打击。
这是政治斗争的需要，佛教代表的武氏新贵开始出头，与道教代表的李氏皇权展开博弈，为此我们看到观世音菩萨的战略步骤。
第一步，布置棋子。
唐僧是也。命南极仙翁送子，托梦恐吓殷娇娇，早就设局了，与佛祖如来谈好条件后，执行过程中阳奉阴违，培养唐僧长大的金山寺和尚叫：法明。大家看到上面薛怀义的白马寺了吗，见“从此，薛怀义引洛阳僧法明、处一等数人在宫内诵经，称其为薛师”，这里也是法明，乃洛阳僧也，乃武则天的人也。
第二步，敲山震虎。
为让唐朝皇族就范，首先要对付唐太宗李世民，观世音菩萨找个：“袁守诚”。
袁守诚何许人也？书中有写：
【···招牌有字书名姓，神课先生袁守诚。此人是谁？原来是当朝钦天监台正先生袁天罡的叔父，袁守诚是也。那先生果然相貌稀奇，仪容秀丽，名扬大国，术冠长安。···】
原来是袁天罡的叔父，这下明白了，这里说的是武则天的轶事：其一，袁天罡说武则天当为天下主！其二，唐太宗私问李淳风《秘记》之事。
具体大家可以百度一下就明白为什么袁守诚出场了，是为了李世民下地府做准备的。
泾河龙王被魏征梦斩，当晚鬼魂便来找唐太宗讨说法：
【···：“唐太宗，还我命来，还我命来！你昨夜满口许诺救我，怎么天明时反宣人曹官来斩我？你出来，你出来！我与你到阎君处折辨折辨！”他扯住太宗，再三嚷闹不放，太宗箝口难言，只挣得汗流遍体。正在那难分难解之时，只见正南上香云缭绕，彩雾飘飘，有一个女真人上前，将杨柳枝用手一摆，那没头的龙，悲悲啼啼，径往西北而去。原来这是观音菩萨，领佛旨上东土寻取经人，此住长安城都土地庙里，夜闻鬼泣神号，特来喝退业龙，救脱皇帝。那龙径到阴司地狱具告不题。···】
正在李世民为难时，观世音菩萨现个身，解了僵局，就如武则天以才人身份在李世民面前露了一个脸，一个华丽的转身就不见了，李世民心中那个感激呀，涕零呀，为后面隆重出场埋下伏笔。
待李世民在地府里走一趟，中途人事早就安排好了，李世民还阳回来后直接上套，该送南瓜的送南瓜，该还钱的还钱，老实宣扬冥府景象，然后是妹妹李玉英被刘全的妻子李翠兰借尸还魂及刘全的回归，这一连串事情一一应验了地府所见所闻。
到此，李世民彻底改变信仰，水路大会隆重召开。
万事俱备，唐僧该登场了，水陆大会上，观世音菩萨正式亮相，道：
【···菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”···】
什么小乘教法？什么大乘教法？菩萨颠倒是非，忽悠完后，现真身，【···瑞霭散缤纷，祥光护法身。九霄华汉里，现出女真人。···】
直接搞晕所有人，李世民心里有阴影，舆论有压力，不派人去都不行呀，欢天喜地去做吧。
第三步，传教执行权。
在雷音寺佛祖如来抛出取经方案后，观世音菩萨便登堂了：
【···如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”···”
那菩萨闻言，踊跃作礼而退。】
为什么其他人去别不得？因为不是谁都可以搞定多方势力的，唯有“神通广大”的观音尊者才行。
观世音菩萨拿到了权杖，锦蝠袈裟、九环锡杖、金紧禁咒语三篇，这些就是权力的象征，此时佛祖就是唐高宗的化身，为武则天做嫁衣裳。
权力在手，天下我有！此时我们看到观世音菩萨心中乐得不行，一个动作表露无遗：“那菩萨闻言，踊跃作礼而退”，这么毛躁，大失正常菩萨的水准呀。
第四步，收编同道，打击异己，合纵连横。
西行路上，菩萨该收的收，唐僧师徒该杀的杀，各派势力该借的借，该谈的谈，合纵连横，最后，唐僧师徒到达灵山，取经目的达到，观世音菩萨实现了自己的理想，武则天登顶了。
八，无字经。
在唐僧师徒到达灵山后，第一次拿到的是无字之经，燃灯古佛笑了：
【···却说那宝阁上有一尊燃灯古佛，他在阁上，暗暗的听着那传经之事，心中甚明，原是阿傩、伽叶将
无字之经传去，却自笑云：“东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？”···】设这个局好像太无厘头了，难道就是为了后面的第八十一难？
肯定不全是，其意有两方面：
1，点破观世音菩萨的身份。
大家应该听说过：无字碑。
无字碑位于武则天与唐高宗合葬的乾陵（今陕西乾县），整个陵园规制仿照唐京长安城。墓前有两块碑，一块是高宗的墓碑，上有武则天的题词；另一块是武则天的无字墓碑。
关于无字碑的由来，众说纷纭：
其一，武则天用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达；
其二，武则天自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好；
其三，武则天立“无字碑”，功过是非任凭后人评说，是聪明之举。
观世音菩萨是取经总策划人，她便是无字之经的主，隐射无字碑的主人武则天。
另外也点了明武宗的无字碑身份。
2，《西游记》作者的创作主旨之一。
百回《西游记》，原名《西游释厄传》，杨慎感叹写此书的真意不能一五一十道出，都隐藏其中，无异于书中藏了一本无字书，可谓无字之经，实乃真经也，真假只能留给后人评说了。
九，小结。
书中还有很多佐证，此中因由等拍到相关人物再细说了。
综上，《西游记》中的观世音菩萨取自佛教，附了一代女皇武则天的身影。
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