你這個問題中含有三個問題，第一，成語”不三不四“的典故由來。第二，不三不四如何單獨理解？第三，勸賭與勸嫖的確切含義與危險係數。
一、不三不四成語的歷史典故
在中國成語大詞典中，“不三不四”的解釋是“形容不正派，不像樣子”可是，中國的數字不只三和四，十個數字中為啥偏偏說“不三不四”而不說“不一不二”或“不五不六”、“不七不八”呢?
1、 史料記載，古人認為天為一，地為二，天地相加成三。可見，“三”在古代不僅作為一個數的概念，還作為事物整體的象徵，所以稱宇宙中有三才：天、地、人；天上有三光：日、月、星;帝王中有三皇：伏羲、神農、黃帝;還有夏禹、商湯、周文王等等。名言中更不乏“三人行必有我師”、“三省吾身”、“三思而後行”等。
2、關於“四”這個數字，古意則多含有周全、稱心，取事事(四四)如意之義。故有“四書”：論語、大學、中庸、孟子;戰國有“四君”：孟嘗君、平原君、春申君、信陵君；傳說有四大美女：西施、王昭君、貂蟬、楊玉環；文房有“四寶”：紙、墨、筆、硯；文人有“四藝”：琴、棋、書、畫，象徵正直清廉有”梅竹蘭菊“四君子。總之，古人多視“四”為吉祥和稱心如意之義。
於是，人們將那些不正派、不正經的言行斥為“不三不四”。
二、什麼是”男不三，女不四“？
男不三女不四在後來的理解中與成語”不三不四“並無多大關聯，不三不四泛指所有人，而男不三與女不四是有針對性的解釋。
“男不做三女不做四”的說法與“三十而立”、“女不做事”的傳統思想相關。
1、所謂“三十而立”原本是指男子成家立業的時間點一般不超過三十週歲，古人藉此來勵志。那麼，從這個角度來理解“男不做三”其意思就是說作為一個男人在三十歲正是立業的關鍵時期，需要全身心地投入到事業中去，而不要把精力分散在一些瑣碎的事情上。
三十而立
2、而“女不做四”呢？因為我國古代婦女都是家庭婦女，一般是不拋頭露面在外工作的即是“不做事”的，古語“三從四德”就是說的這個意思。因此，人們借“女不做事”之說來喻指一個女人安享幸福和甜蜜不用辛苦勞作之義，因很多地方的方言，“事”與“四”是同音的，於是後來就演變成了“女不做四”了。
三從四德
三、寧勸賭、 莫勸嫖
1、寧勸賭
從字面理解，寧勸賭好似勸人（鼓勵）人賭博一樣？其實這並不是勸人賭博的意思，賭博自古以來均是以”公開“而存在的，無論是在古代、近代還是現代，賭博分”小賭怡情，大賭傷身”兩種情況。而“大賭傷身”與“十賭九詐、傾家蕩產”密不可分。大賭往往往都是從小賭開始的，一旦陷入其中便不能自拔，直至傾家蕩產，甚至弄個家破人亡。在這個時候，如果你勸別人戒賭，別人也不會怪你，因為他知道你這也是為他們好，只是無法自拔而已。畢竟上癮的東西突然戒掉，感覺是非常痛苦的。如果能成功戒賭，他將會對你終身報以感激之情。賭博，只要不延身到偷盜、搶劫、詐騙，基本與人們理解的人品無關，與性格、愛好有關。
聚眾賭博被依法查處
二、莫勸嫖
說完了寧勸賭，那麼莫勸嫖就容易理解了。那麼為什麼不要勸人嫖呢？因為嫖娼這件事自古以來是以”私密“形式存在的，即使在青樓合法的古代，誰也不會明目張膽的跟老婆說”我要去嫖娼去了“，而是偷偷摸摸的去青樓歡樂一番。而到了近代，嫖娼不單指去專門的場所尋歡，偷情與包養二奶均列入了”嫖“的範疇。如果一個男被發現“好嫖”或與第三者有染，往往是件難以接受的事情。在這個時候如果你勸人別嫖娼，那麼他們肯定會以為他們的把柄落在了你手裡，這樣你就很危險了。尤其是你如果勸到那些很危險的人物，那麼你的生命也難以保障了，他們為了防止你透露給她的家人或者是妻子，或者是很多親近的人，他們肯定會不擇手段的。所以相對勸賭而言，”勸嫖“是件相當危險的事情。
看看，被抓了吧？
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