你这个问题中含有三个问题，第一，成语”不三不四“的典故由来。第二，不三不四如何单独理解？第三，劝赌与劝嫖的确切含义与危险系数。
一、不三不四成语的历史典故
在中国成语大词典中，“不三不四”的解释是“形容不正派，不像样子”可是，中国的数字不只三和四，十个数字中为啥偏偏说“不三不四”而不说“不一不二”或“不五不六”、“不七不八”呢?
1、 史料记载，古人认为天为一，地为二，天地相加成三。可见，“三”在古代不仅作为一个数的概念，还作为事物整体的象征，所以称宇宙中有三才：天、地、人；天上有三光：日、月、星;帝王中有三皇：伏羲、神农、黄帝;还有夏禹、商汤、周文王等等。名言中更不乏“三人行必有我师”、“三省吾身”、“三思而后行”等。
2、关于“四”这个数字，古意则多含有周全、称心，取事事(四四)如意之义。故有“四书”：论语、大学、中庸、孟子;战国有“四君”：孟尝君、平原君、春申君、信陵君；传说有四大美女：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环；文房有“四宝”：纸、墨、笔、砚；文人有“四艺”：琴、棋、书、画，象征正直清廉有”梅竹兰菊“四君子。总之，古人多视“四”为吉祥和称心如意之义。
于是，人们将那些不正派、不正经的言行斥为“不三不四”。
二、什么是”男不三，女不四“？
男不三女不四在后来的理解中与成语”不三不四“并无多大关联，不三不四泛指所有人，而男不三与女不四是有针对性的解释。
“男不做三女不做四”的说法与“三十而立”、“女不做事”的传统思想相关。
1、所谓“三十而立”原本是指男子成家立业的时间点一般不超过三十周岁，古人借此来励志。那么，从这个角度来理解“男不做三”其意思就是说作为一个男人在三十岁正是立业的关键时期，需要全身心地投入到事业中去，而不要把精力分散在一些琐碎的事情上。
三十而立
2、而“女不做四”呢？因为我国古代妇女都是家庭妇女，一般是不抛头露面在外工作的即是“不做事”的，古语“三从四德”就是说的这个意思。因此，人们借“女不做事”之说来喻指一个女人安享幸福和甜蜜不用辛苦劳作之义，因很多地方的方言，“事”与“四”是同音的，于是后来就演变成了“女不做四”了。
三从四德
三、宁劝赌、 莫劝嫖
1、宁劝赌
从字面理解，宁劝赌好似劝人（鼓励）人赌博一样？其实这并不是劝人赌博的意思，赌博自古以来均是以”公开“而存在的，无论是在古代、近代还是现代，赌博分”小赌怡情，大赌伤身”两种情况。而“大赌伤身”与“十赌九诈、倾家荡产”密不可分。大赌往往往都是从小赌开始的，一旦陷入其中便不能自拔，直至倾家荡产，甚至弄个家破人亡。在这个时候，如果你劝别人戒赌，别人也不会怪你，因为他知道你这也是为他们好，只是无法自拔而已。毕竟上瘾的东西突然戒掉，感觉是非常痛苦的。如果能成功戒赌，他将会对你终身报以感激之情。赌博，只要不延身到偷盗、抢劫、诈骗，基本与人们理解的人品无关，与性格、爱好有关。
聚众赌博被依法查处
二、莫劝嫖
说完了宁劝赌，那么莫劝嫖就容易理解了。那么为什么不要劝人嫖呢？因为嫖娼这件事自古以来是以”私密“形式存在的，即使在青楼合法的古代，谁也不会明目张胆的跟老婆说”我要去嫖娼去了“，而是偷偷摸摸的去青楼欢乐一番。而到了近代，嫖娼不单指去专门的场所寻欢，偷情与包养二奶均列入了”嫖“的范畴。如果一个男被发现“好嫖”或与第三者有染，往往是件难以接受的事情。在这个时候如果你劝人别嫖娼，那么他们肯定会以为他们的把柄落在了你手里，这样你就很危险了。尤其是你如果劝到那些很危险的人物，那么你的生命也难以保障了，他们为了防止你透露给她的家人或者是妻子，或者是很多亲近的人，他们肯定会不择手段的。所以相对劝赌而言，”劝嫖“是件相当危险的事情。
看看，被抓了吧？
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